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6第79期《 别任性 》的嘉宾叫李尕也，一位来自青海藏区的男孩。他办了一份杂志叫《雪域青春杂志》，公众号同名。
我们聊了现代藏区青年面对的一些思考和困惑，主要是传统和城市化生活方式、宗教与现代价值观之间的一些矛盾，及其难以调和性 —— 但这些看似的难以调和正是藏区年轻人每日探索和平衡的主题。经由这次对话，我再一次深切地认识到，没有什么是非黑即白，即使是性别平等这种看似有绝对正义性的话题。我们也聊到万玛才旦导演的一些电影，包括最近还在上映的《气球》，排期很有限，想看请抓紧！
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Shownotes：
01:30 作为一名牧区长大的年轻人，李尕也是如何开始做《雪域青春杂志》这份独立出版物的，以及相关的一系列项目，包括线下演讲，其中一大主题是 “藏区女性力量”
11:25 为什么女性演讲成为了尕也这个藏区青年项目中的一个关注点？得到了什么反馈？
16:10 藏区女性的生存状况到底是什么样子的？“藏区性别文化保守” 和 “藏区女性彪悍” 这两种刻板印象都有真实根基吗？“现实生活中，女性生存地位仍是比较低的，但这是和当地的传统文化融合在一起的。而且很多女性也是尊重这种秩序的”
17:30 虽然 “雪域青春” 项目并非聚焦女性议题，但尕也因为自己的生活经验对某些性别议题带着本能性的敏感，比如家暴。那么他如何看待传统生活习俗中的 “男尊女卑”？如何平衡传统和所谓 “现代” 的性别价值观？
21:50 如何对待自己的母语（藏语）？这是一个现代与传统之间的日常挣扎点。对此的态度“不坚定，有很多困惑和迷茫”，所以更需要 “族群内部的相互交流，陪伴，成长“，但是 “对于这个语言的生存，我是打问号的”。
27:30 像万玛才旦的《塔洛》那样，很多藏区年轻人都想 “走出大山”，但走出之后就会发生会文化身份的冲击，尕也小时候也曾放羊，后来 “走出大山” 有什么样的体验呢？“对自己的传统文化和宗教也有全盘否定的阶段，但后来去了北京，对家乡的人际关系和生态环境又有了尊重。”
33:10 尕也如何基于对传统文化和信仰的尊重，进行反家暴的宣传和倡导？这中间有什么张力？他如何平衡？“很多长者觉得这（家暴）很正常，而我使用法律手段会破坏很多部落关系，也曾被亲戚说 ‘被洗脑了’”，但我们文化中的 “尊重理解包容” 其实是根本上反家暴
38:05 尕也自己的反家暴项目是从什么角度进行的？（发现很多藏区年轻人都很关注家暴议题）
41:30 关于万玛才旦的《气球》，尕也最多的感触是关于 “选择的冲突”，比如如何平衡守护母语和更广传播之间的难题
45:10 尕也对于信仰的思考：对于藏区，信仰是非常必要的，“有信仰的存在，才有现在的藏区，不容外人置喙”；但是 “关于我个人是否有信仰，又有一些冲突，还没有答案”
48:00 《气球》中的家暴：这个有问题的性别秩序真的是属于藏族传统文化，还是只是因为父权，也就是在所有父权社会都可见的？“复仇和家暴其实都是和宗教信仰冲突的。”
50:50 《气球》描写的是90年代计划生育时代的藏区（说出 “安全套” 都是耻辱），那么现在藏区性教育情况如何？
55:10 现在藏区女性仍然有卫生健康方面问题，但不是因为物资（比如卫生巾），而是意识方面的问题
57:10 尕也对于自己项目的期望：不求能像丁真那样给当地带来经济价值，只希望能够持续发展下去。以及大家如何能够购买《雪域青春杂志》。欢迎大家支持。
Tracklist:
《气球》藏语推广曲《灵与肉的礼赞》- 西藏病人乐队
《气球》片尾曲《度母赞歌》- Phub Zam
//头图：《塔洛》截图（万玛才旦，2015）
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