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9l 城市也分性别吗？
城市空间里那些可见的风貌：建筑物、街道、隧道、广场、公共交通车站...这些结构并非一直都在那儿，也不是自然安装的。 究竟是谁建造了它们？是如何建造的？
在gender keys性别之钥中提到，几个世纪以来，城市空间一直是社会惯例、模型和实践的产物，这些社会惯例、模型和实践大多数是由社会的一部分人设计的：男人，白种人，成年人，“健康的人”、具有异性恋取向并享有经济资源和政治权力等既得利益的人； 这类人排除了所有不符合他自己视角的东西。
l ‘女人之所以成为女人，不是天生的，是后天造就的’
然而‘人类的目标不是自我重复，而是自我超越’。女性获得相对的安逸，但却错失参与超越性活动的机会。’
当我们仔细观察城市公共空间时就能够发现这样明显的区别：街道，广场，公园和设施，尽管它们看起来是中性的，但在这些场所进行的活动会被优先归类为男性的活动，例如生产性工作。另一方面，这些场所使人们难以进行那些刻板的女性活动，例如对家庭的管理，和对受扶养人（老年人，未成年人，具有某种身体和/或精神障碍的人等，这些人通常被排除在任何涉及城市权利的进程之外）的照顾。
l 我们希望公共空间能够包容那些脆弱的功能
城市的建筑形态意味着社会、政治力量，科技水平和经济实力，近百年来的理想、意识形态和价值观。城市是文化的结晶，然而我们生活在一个几乎100%被男性统治、管理、设计和执行的城市文化里。
我们认为公共领域是一个典型的非交易场所：它的功能在于远离人群、自我探索、学习反思和休息。真正的公共空间是用来消磨时间而不是用来购物的，是用来活动、思考、做白日梦的，所以也不是操场。除了传统的男性视角之外，还应该包括妇女、女孩和男孩、老年人、身体或精神残疾者的视角。
l 城市中的空间是以男性为主导设计的，公共空间中女性的使用情况如何呢？
正因为从性侵犯（包括性骚扰和触摸）到强奸和杀害这一系列的日常恐慌，全世界的妇女和女孩仍然恐惧公共空间。而这份恐惧限制了妇女和女孩的权益，也阻碍了她们在城市空间中享受的机会和体验。
女性会在一定的时间段会选择不去某些场所、公园和社区，仅仅因为她们是女性。这种转化为生活在城市的恐惧的现实限制了女性的流动性，进而造成了她们在获取或参与职场、健康、教育和休闲的过程中处于不平等的状态。
由于固有的性别观念，女性参与公共领域的管理被视作其家庭角色的延伸，因此目前女性大多只能在社区或街道的层面参与部分公共决策。
Hayden认为改善女性，特别是那些还需要工作的女性生活的方法之一就是为女性创造更多群体生活交互。比如围绕庭院建造多套房屋，因此父母们可以相互照看彼此孩子的场所，或者邻居们可以拼车出行的地方都会成为对工作女性的一种福利。现如今，我们仅仅能依赖日托、保姆或者女性的过度付出。这都无形中剥夺了女性的时间与金钱。
女性主义视角下的城市人文关怀诉求：
安全性诉求（城市安全）
公平性诉求（肯定女性空间存在和空间需求）
多元性诉求（容纳城市内多元群体如女性儿童老人人群的利益和需求）
“女性比男人有着更复杂的心灵活动、更细腻的情感世界，热爱美好的事物，更看重事物的丰富性，对世界更有好奇心和同情心和变通的能力。相对于男性普遍的狂妄的自信，女人有一种更加接近本真性的不安。”
—— 西蒙娜·德·波伏瓦
TEAM
主持人 / sunny
嘉宾 / Nancy、昊諹
剪辑 / 昊諹
Music List
《渡》 —— 鲸鱼马戏团
《漂浮记忆》 —— 鲸鱼马戏团
《起点》 —— 鲸鱼马戏团
《时常》 —— 鲸鱼马戏团
《晚安，布丁》—— 鲸鱼马戏团
公众号：一览众山小-可持续城市与交通
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欢迎评论留言在生活中遇到的女性困境
文献参考
性别之钥︱在城市内开启性别主流化的大门
来源：一览众山小-可持续城市与交通
巾帼城市| 女性如何改变城市？
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抗疫与妇女| 对抗新冠病毒疫情的秘密武器：妇女
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巾帼城市︱一个没有性别歧视的城市会是什么样？
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Street for Kids︱番外篇: 重塑看护友好型城市
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《第二性》西蒙娜・德・波伏娃
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