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186主播的话：包慧怡是一位“生在有电视机的年代，灵魂却属于中世纪”的诗人和学者。这期节目我们会从她近来再版的诗集《我坐在火山的最边缘》谈起，从像海上漂泊的缮写室一般的爱尔兰、面向往昔和虚空的女巫写作、通灵的诗歌中美妙的精神漫游、中世纪各种神奇动物的宗教寓言、文学叙事中的女性与情感，到埋头于羊皮卷手抄本的艰苦劳作……
包老师说这期节目里的我们“听起来像是初春午后靠在沙发上的两个久别重逢的慵懒的刺猬”，那么，就愿在互联网时代依然能够像萨满一样凝视与言说的人们，一起在这些来自往昔、也面向外太空的亮晶晶的时刻里邂逅吧。
本期主播：阿酌
本期嘉宾：包慧怡，爱尔兰都柏林大学中世纪文学博士，曾任教于都柏林圣三一学院，现为复旦大学英文系副教授。（公众号：慧怡拾穗，豆瓣：Blavatsky）
收听要点：
1.“火山最边缘”的意象与写作者的位置有什么关联？
2.对研究中世纪手抄本的学者来说，为什么爱尔兰宛如海上孤岛的生活会带来天堂般的体验？（以及一只乱入的在海面上遛老人的狗？！）
3.“好诗近巫”，为什么一种极致的诗歌风格会跟“巫”的气质产生关联？
4.《嘉年华结束了》与安吉拉·卡特的暗黑童话写作有哪些互文性的呼应？
5.《动物寓言集》如何致敬中世纪神奇的动物观念？
6.“编织”作为女性写作的重要隐喻与中世纪女性的政治地位和情感生活有哪些密切的联系？
7.写诗的手艺可以教吗，爱伦·坡如何以《乌鸦》亲身示范？
8.当感官成为文学描写的对象，为什么有些人的创作会体现出一种色情和猥亵的低级感？而有些人却能将感官的力量诉诸于纯粹的美，甚至面向更高的存在？
9.欧洲中古时期文学中“女性”和“情感”作为学术研究的对象有哪些迷人之处？
10.英语女性写作的两位先驱——诺维奇的朱利安（Julian of Norwich）与玛格丽·肯佩（Margery Kempe），分别代表了哪两种极致的写作维度？
11.“赫斯提娅式书写”和“阿尔忒弥斯式书写”有可能合体吗？
12.“全部的艺术都是为了不要坠落”，西尔维亚·普拉斯如何用创作来抵抗生命下坠的力量？
13.伊丽莎白·毕肖普的创作如何体现专注和劳作本身是生命最好的奖赏？
14.为什么说玛格丽特·阿特伍德是一位被写小说耽误了的诗人？
15.研究中世纪的羊皮卷是一种怎么样的体力活？有哪些步骤？
本期节目提到的作品：
包慧怡《我坐在火山的最边缘》
包慧怡《缮写室》（收录音频里提到的《不要在中世纪花园入眠》和《疯人们的嘉年华》）
包慧怡、陈杰、姜林静《沙仑的玫瑰：英法德三语文学和绘画中的经典意象》
伊丽莎白·毕肖普《唯有孤独恒常如新》
西尔维娅·普拉斯《爱丽尔》
玛格丽特·阿特伍德《好骨头》
安吉拉·卡特《染血之室与其他故事》
莎士比亚《仲夏夜之梦》
荷马《奥德赛》
匿名《贝奥武甫》
詹姆斯·乔伊斯《乔伊斯书信集》
詹姆斯·乔伊斯《尤利西斯》
刘易斯•卡罗尔《爱丽丝梦游仙境》、《爱丽丝镜中奇遇》
奥斯卡·王尔德《夜莺与蔷薇》
谷崎润一郎《痴人之爱》
渡边淳一《失乐园》
奥古斯丁《忏悔录》
海伦·文德勒《看不见的倾听者：抒情的亲密感之赫伯特、惠特曼、阿什伯利》（Invisible Listener： Lyric Intimacy in Herbert, Whitman, and Ashbery）
爱伦·坡《创作的哲学》（The Philosophy of Composition）
爱德华·李尔《胡诌诗集》（A Book of Nonsense）
诺维奇的朱利安《神恩的启示》（Revelations of Divine Love）
玛格丽·肯佩《玛格丽·肯佩之书》（The Book of Margery Kempe）
艾米莉·迪金森《诗全集》（R.W.Franklin ed., The Poems of Emily Dickinson）
本期节目涉及的历期音频：
Vol.01诱惑者和厌女症的真相|谷崎润一郎《痴人之爱》（上）
Vol.02遇到控制型的恋人应该怎么办|谷崎润一郎《痴人之爱》（下）
Vol.15魔幻与颠覆，写给女性的暗黑童话|安吉拉·卡特《染血之室与其他故事》
Vol.16森林的女巫和颠倒的基督|托卡尔丘克《怪诞故事集》
Vol.21沉默让我们令人不快，说话使我们变得可笑|赫塔·米勒《心兽》
本期节目使用的音乐：
Loreena McKennitt - Penelope's Song
Paul Winter & Friends,Davy Spillane,Eileen Ivers - The Minister's Adieu
Paul Winter & Friends,Davy Spillane,Eileen Ivers - Hollow Hills
落日飞车- Slow
Loreena McKennitt - Skelling
特别感谢：
小宇宙录音室
包慧怡老师的责任编辑面面
播客“一车烂话”
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