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44“越发明白了，活在这个世界上就是在仓鼠球里奔跑”
“疫情让我们看清了原本以为拥有的假性自由”
……
本期嘉宾是阿璞大学时非常熟的好友，但以前却很少聊到跟我们自己的学术和作品有关的东西（大概那时候都要应付太多抓马）。
中间很久没联络之后，最近突然聊起来，发现我们虽然学的东西和做的事在不同的范畴，但原来都聚焦在了蛮相似的某些议题，例如偏远的村庄和葬礼。（然后我们现在基本都没在做原来学的东西相关的事）
没什么知识点，仅轻松走心地聊了聊这有点丧的话题。
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【关键词】
#宗教 #人类学 #仓鼠球
#死亡 #葬礼 #爱
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【画风】
两个又丧又爱生活的老阿姨的慵懒对谈
（每次都是慵懒风哈哈哈）
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【本期嘉宾】
苗老师
本科宗教哲学，后来做了人类学研究，现在在互联网公司工作
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【时间轴】
03:30 (前三分钟算是在叙旧
05:20 苗老师为啥本科选择读哲学？毕业论文写了啥？
08:50 从形而上搞不下去之后，就还是需要一些实际抓得到的东西
09:45 阿璞曾经毕业作品的两个方案也是“村子”和“葬礼”
11:40 古典宗哲源于某种对启示智慧的信念
14:15 新约更多哲思，旧约更偏故事的记录
16:35 研究宗教3、4年，大概感官如何？
19:13 总觉得这个世界有一个“外面的主宰”存在，但并不确定是什么
21:00 村落本土宗教和大系统宗教的异同
23:00 洪秀全当时本来是很难得的“本土开花”，结果“适配过度”后变成大异端；不同地方和年代的艺术表达也直观地看出宗教本土适配的不同形式
28:30 所谓的“信不了”似乎真的不是“不能理解”
31:05 本来是想研究城市里的人，但是为啥变成研究葬礼了？
32:30 三个月殡仪馆田野调查的体验和故事。看到很多伦常惨案
40:45 这么近距离观看与死亡最直接相关的丧礼，是怎样的感受？人和人的联结和感情似乎是有意义的，但这个意义能有多大呢？
44:55 面对死亡的时候，会有很多很真实的东西表露无疑。有人记住就是继续存在着…
49:05 阿璞近距离参与过的与死亡相关的场景
51:05 在死亡面前，除了有那些真实的温情，也有清晰的冷漠
56:05 多年前刚知道“人类学”这个词的时候觉得很Creepy
59:23 疫情造成的物理隔离让人真正看清了自己就是在一个流水线上的“仓鼠球”里滚来滚去
01:02:40 系统必然存在，也是人类社会的客观需要，所以认真地生活，人和人之间的关系，是真实的。
所以，去 爱 吧～
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【音乐】
死了都要爱 – 信乐团
死了都要·爱 – GEM 邓紫棋
差不多姑娘 – GEM 邓紫棋
差不多先生 – MC HotDog 熱狗
Stand Out Fit In – ONE OK ROCK
Remember Me – Lullaby
Stand In Your Love – Bethel Music Josh Baldwin
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