【对谈005】人类学的前世今生:马林诺夫斯基、蝴蝶君与末日松茸页边笔记

【对谈005】人类学的前世今生:马林诺夫斯基、蝴蝶君与末日松茸

87分钟 ·
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评论数15

嘉宾:信筒

时间线:
00:01:09 圣诞节在中国的历史
00:05:05 人类学研究的是什么
00:08:07 人类学的传统分类与新主题
00:14:03 人类学:殖民时代
00:20:24 博厄斯与马林诺夫斯基
00:29:53 「库拉」与文化功能主义
00:35:32 人类学:后殖民时代
00:42:16 《蝴蝶夫人》与《蝴蝶君》
00:49:34 都市人类学的兴起
00:55:03 人类学与社会学的区别:自反性
01:07:28 关于「他者」
01:19:50 人类学:后人类时代

一些聊到的内容:
《反景入深林:人类学的观照、理论与实践》,黄应贵
《天真的人类学家》,奈吉尔·巴利
《一部严格意义上的日记》,勃洛尼斯拉夫·马林诺夫斯基
《西太平洋上的航海者》,勃洛尼斯拉夫·马林诺夫斯基
《缅甸高地诸政治体系——对克钦社会结构的一项研究》,埃德蒙·R·利奇
邵志择. “圣诞老人”在近代中国的流行及其商业化利用——以上海为中心的考察 , 史林, 2016 (02) 
《人类学的想象力:从理解妈妈为何迷上广场舞开始》,青年志Youthology公众号
《人类学“认识自己”的曲折路程》,人类学与发展学公众号
《蝴蝶夫人》,普契尼
《蝴蝶君》(M. Butterfly),黄哲伦;同名电影
《末日松茸——资本主义废墟世界中的生活可能》,罗安清
Barbara Tedlock, “Works and Wives: On the Sexual Division of Textual Labor,” in Women Writing Culture, edited by Ruth Behar and Deborah Gordon, UC Press (1995), pp. 267-286.

背景乐:
Serge Quadrado - Down Town
Pink Martini - Gongxi
Alena Smirnova - Christmas Bells

展开Show Notes
Medusasss
Medusasss
2022.1.20
嘉宾好棒 主播也很棒 期待以后还有机会听到你们一起聊天的节目啊!
Kavii
:
谢谢~
Medusasss
Medusasss
2022.1.20
1:07:56 我的理解是 人类学是非常尊重自己所观察和研究的群体的(这类群体也是往往被人忽视的)所以他不会认为自己的研究成果是非常客观足以概括方方面面的 因此也会十分注重说明自己的研究角度、研究方法等等甚至在多年以后对于自己当时研究的对象和结果进行跟进调查和反思 社会学则更像是以社会整体的公共视角研究某一部分群体的处境、行为 视角几乎是确定的 所以不需要做太多的研究视角以及方法上面的反思 并且每个研究者都在尝试以客观的普世的角度得出结论所以具备公共探讨和研究的可能 也就同时把监督、反思的任务交给了大众
梅大姑
梅大姑
2022.4.23
45:38 谈东方主义谈人类学谈殖民意识,却完全弄混《蝴蝶夫人》和《蝴蝶君》,几乎都是硬伤表达,这也太不应该了,实在让人立刻对嘉宾的专业水平不能理解
HeyCee:您好,我想人人都有记忆惯性误区,很不巧《蝴蝶夫人》和《蝴蝶君》就恰好是嘉宾的记忆洼地,每一回提起基本都会滑坡,也都需要查验。这一场录制虽然已经提前准备,但也是即兴提及这里。如果给听众带来不好的体验,那在此致歉。至于您所说的硬伤表达,欢迎批评指出。
moerso
moerso
2022.1.11
啥时候更新包法利夫人第二章呀
Kavii
:
争取一周之内~ 谢谢关注呀
HD252702z
HD252702z
2022.1.19
💓
Suesuesue
Suesuesue
2022.1.01
突如其来的更新 开心😃
Kavii
:
哈哈,新年快乐!
耳机猫
耳机猫
2024.10.31
讲得真好,已经好久没有听到这么舒服的播客了
HD253919g
HD253919g
2023.11.02
1:01:51 我想,是人类学家审视“人”,所以作为研究者的“人”也会被审视;而社会学审视的是“思想”,是嘛?
1:05:20 我个人理解是人类学相比社会学更偏重人文性,而不是科学性,而社会学是严格科学
51:11 这些都市人类学的研究内容和城市社会学、城市地理学、人文地理学研究也多有重合
祐寧
祐寧
2022.6.07
费孝通将人类学的视野从他者到自身,这一点还是需要被提及的?