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48和时评人陈迪、媒体人郝汉，聊一聊桑德尔的新书《精英的傲慢》。
【本期问题青年】
陈迪 | 时评人，新浪微博 @陈迪Winston
郝汉 | 媒体人
【本期主播】
阳少 | 青年志编辑
【本期介绍】
如果细数近当代在中国最具知名度的西方学者，迈克尔·桑德尔一定是其中之一。年轻人对桑德尔的最初印象，来自哈佛第一节免费对外的公开课《公正（Justice）》，他站在哈佛大学的报告厅里，向大家抛出了那个难解的电车难题。中国的学生们，得益于公开课的萌芽，在地球的另一端以视频的形式看到了翻译引进后的课堂。
因为公正课的流行，桑德尔在中国掀起了从民间到官方的现象级讨论，并在2007年后频繁访华。在 21 世纪的第一个十年，中国的经济发展速度为全世界所瞩目，桑德尔的公正课和《金钱不能买什么》等书，就像是在狂奔的发展进程中为我们敲响的一次警钟。
我们当时处在一个经济发展和基础建设加速完备的状态，竞争逻辑在改革开放以后成为社会的意识底色。而那些深陷市场秩序可能带来的分配不均、个体化等种种问题，在近些年开始逐渐显现，与其说桑德尔预见了未来，不如说中国与他所处的美国，共享了这些问题。
在桑德尔最新出版的《精英的傲慢》中，他将批判的目光放到了精英身上。在这个时代，人们普遍相信“优绩至上” —— 只要愿意努力，就能成功。不论是中国社会还是美国社会，我们都有着通过奋斗攀上成功阶梯的强烈愿望，在新书里，桑德尔否定了优绩制度对“向上流动”的承诺。在这种优绩制度之下，为什么我们总是不快乐、总是焦虑？失败是因为我们自身还不够勤勉吗？在中国语境下，优绩主义以哪些形式呈现？而桑德尔提出的“社群主义”，又是否足以成为一种可供替代的方案？
我们和时评人陈迪、媒体人郝汉，聊了聊桑德尔和他的这本《精英的傲慢》。
【收听指北】
03:16 作为在中国最具知名度的当代西方学者之一，桑德尔的出圈伴随着视频媒介的兴起
07:29 在21世纪的第一个十年，中国的经济发展速度为全世界的瞩目，但桑德尔却在市场狂飙突进的发展后扮演了敲警钟的角色，他在10、11年的流行，是否说明其理论的预见性？
09:04 不是桑德尔“未卜先知”，而是在某些方面，中国太像美国。
16:32 《精英的傲慢》批判了优绩制度：精英总把成功归结于自身的努力。
19:19 这本书拆解了“美国梦”，也可以和《故土的陌生人》作为对照，解释了特朗普当选背后的深层原因。
24:38 “这些美国南部的白人，他们觉得自己是在一座山的半山腰，排队要通往那个名为「美国梦」的山巅。然而在这个过程之中，他们觉得自己努力工作遵守规矩，却是女人、黑人、同性恋在不断插队。”
29:37 优绩主义在中国也是深入人心，并且还会以别的形式被包装为文化资本。
33:24 在中文语境里，“优绩主义”更像是“社会达尔文主义”（以下简称“社达”），社达在20世纪初起到了鼓动民族自立自强的作用，但彼时是用来指导集体的。但在80年代后，却迅速地成为指导个人生活的思维底色，非常霸道，也非常惊人。
40:02 桑德尔在批判“优绩主义”的时候，思想前提在于，个人福祉应该归结于公共责任而不是个体责任，但这个前提在我们的公共语境中是缺乏的。
44:50 从《精英的傲慢》到《倦怠社会》，思想家们都将批判的矛头对准了新自由主义，那大家批判的到底是什么呢？
54:50 对道德观念的强调能否调和市场的不公？社群主义能成为一条出路吗？为什么桑德尔总被批评“只破不立”？
01:03:09 社群的意义在于，它不会让一个人去承担自身所有的成败。
【拓展阅读】
本期播客提及的书籍
[美] 迈克尔·桑德尔，《公正：该如何做是好？》
[美] 迈克尔·桑德尔，《精英的傲慢》
[美] 迈克尔·桑德尔，《自由主义与正义的局限》
[美] 迈克尔·桑德尔，《反对完美：科技与人性的正义之战》
[美] 迈克尔·桑德尔，《金钱不能买什么》
[美] 迈克尔·桑德尔，《遇见中国：中西哲学的一次对话》
[美] 阿莉·拉塞尔·霍赫希尔德，《故土的陌生人：美国保守派的愤怒与哀痛》
[美] 弗朗西斯·福山，《身份政治》
[德] 韩炳哲，《倦怠社会》
[英] 保罗·科利尔，《资本主义的未来》
【本期音乐】
选自电影《寄生虫》
开头：24 Caprices For Violin, Op.1:No. 2 In B Minor-David Garrett
结尾：Opening - L'Orchestra Cinematique | Alala
【Logo设计】Sam
【后期制作】Unico
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