Vol.1｜我们彼此相连（聊聊《推特机器》）

节目简介：

开juàn不开juǎn的一群新青年，分享读书及读书背后的故事。

本期书目：

《推特机器：为何我们无法摆脱社交媒体？》-理查德·西摩

温馨提示：

1. 考虑节目时长，本期仅针对《推特机器》第一章节「我们彼此相连」（We Are All Connected）展开。
2. 阅读原书后再收听效果更佳，相关话题可根据时间轴索引标记，方便定位书中原文位置。
3. 考虑用户习惯，对话文字稿可通过「开卷青年」官方网站、微信号（InvolutionYouth）检索，留言获得。

你将听到：

Part 1：节目导引

• 00:09 本期书目及内容简介

Part 2：阅读前后

• 01:37 分享阅读的契机目的
• 03:03 浅谈读后的第一感受

Part 3：内容探讨

• 05:27 受制于平台的你和我「1」
• 06:26 理解民族与“想象的共同体”「2」
• 08:28 社交平台的冰山理论「3」
• 09:23 我们擅长用虚构（的人设）讲故事「4」
• 12:06 平台榜单本身就是一个再生产的过程「5」
• 14:00 平台通过算法监视你我的欲望与喜好「6」
• 16:03 看不见的劳动&隐匿的“996”「7」「8」
• 22:03 朋友圈书写的正向反馈「9」
• 29:29 平台社交过程中的文字歧义「10」
• 36:40 发疯文学与网暴的处理与应对「11」

书中原文：

• 「1」“在19世纪，卢徳主义（Luddites）告诫人们要当心另一个悖论：机器对人的暴政。”（P4）
• 「2」“如果没有印刷资本主义，没有在印刷资本主义的促成下形成的”想象的共同体“，现代民族国家应该就不会存在。”（P5）
• 「3」“在我们未来的电视民粹主义或网络民粹主义中，只有一群特定公民的情感反应才被认为代表了人民的声音。”（P2）
• 「4」“古希腊人则对书写展现出一种饶有趣味的疑虑，他们担心书写会切断他们与神圣的口述文化间的关系，当书写充当了记忆的装置，书写就鼓励了懒惰与欺骗。”（P32）
• 「5」“当我们把更多的时间花在对着屏幕打字上，而不是与其他人进行面对面交流时，这样的书写实际上就规划了我们的生活，因为我们的社交生活受算法和协议支配。西奥多·阿多诺（Theodore Adorno）在谈及”文化工业“（culture industry）时认为，文化正被普遍地商品化和同质化，这可以说是一种精英主义式的简化。（P6-P7）
• 「6」“通过我们的书写，机器收集并汇总我们的欲望和幻想，再通过市场和人群特征将这些信息细分，然后将它们当作商品体验重新卖给我们。（P11）
• 「7」“作为一名电影理论家，乔纳森·贝勒（Jonathan Beller）认为，有了互联网后，”观看即劳动“。更确切地说，观看与被看都是不可抗拒的劳动诱因。”（P37）
• 「8」“一项调查发现，美国青少年每天盯着屏幕的时间长达9小时，他们与各种各样的数字媒体互动、写邮件、发推文、打游戏、以及看短视频。“（P10）
• 「9」“所谓的个人解放还有另外一面，”新自恋主义“、自拍杆，以及没完没了的更新状态。说实话，自恋无时不在，这根本算不上什么罪过。如果说书写能给予你第二个身体，那这个身体在某种程度上其实就是被升华了的孤芳自赏。”（P36）
• 「10」“我们言说之中只能通过面对面的实时对话才能传达的那部分强调、语气和表现，往往无法通过字母构成的书写进行表达，或者只有辅以大量的阐释与小心谨慎才行。表情符号与表情包的节俭表达，意在为表达观点多提供一条省事儿的途径。”（P33）
• 「11」“如果普通用户没有足够的资源来充分利用”蹿红“，他们也就基本没有任何资源来为负面知名度带来的口诛笔伐降温，这可能包括从个人信息泄露——恶意发布私人信息——到复仇式色情（revenge prorn）的任何事。”（P17）

提及书目：

• 《想象的共同体：民族主义的起源与散布》-本尼迪克特·安德森
• 《人类简史：从动物到上帝》-尤瓦尔·赫拉利
• 《乌合之众：大众心理研究》-古斯塔夫·勒庞

-End-

• 主播： Ginger
• 嘉宾： Yosenn
• 策划： Yosenn
• 视觉： Ginger
• 剪辑： Ginger
• 运营： Baxun
• 配乐：《微博控》-许嵩、《We Are》-ONE OK ROCK
• 网站： involutionyouth.typlog.io
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