本期提纲：
1. 在生活中我们如何与“时间”打交道？
2. 中国传统的时间观（先秦诸子）
3. 西方“测度时间”的发展史（物理时间、工业时间）
4. 时间之流的哲学观点（经验时间、现象学的时间）
本期音乐：London Symphony Orchestra,Richard Wagner,Yondani Butt - Entry of the Gods into Valhalla
本期推荐阅读：吴国盛《时间的观念》
本期主播：Evan、鸽鸽
Vol 1 时间真实存在吗？时间的观念史
76分钟 ·
4793·
18
479318
好巧，在等待一场意义上很重要，但是实际上并不值得我那么去期待的meeting，因为在此之后我要踏入一个新的阶段。早上刚写了一段话，就看到小浮士德推送了之前的这期节目，遂戴上耳机出门边走边听，把这段时间“熬”过去。我写的那段话也贴在这里啦：会有一些让我很想“把时间快进”的瞬间，比如说跑长距离的最后500米、比如说出门买咖啡急着回家看文献。比如说，就现在我出门散步回家等待着今天的两场meeting，以及计划在meeting之后才去做的事情。但越是这种时候，虽然主观上我会失去所有“做正事”的动力，哪怕是就听着音乐乱走，也要去很努力地在时间的流逝里保持淡然。因为一旦当我想要快进，那么这个游戏就失去意义了。并且，我不会再拥有完全一样的心态、去感知客观世界了。
什么时候我们会思考时间呢？
1.时间作为一种规训。不论是我们上学要迟到的急促，还是考试考砸后希望时间倒流的非理性愿望。都展现为一种意识形态的询唤。这种询唤把我们分离为a.作为意识形态中的齿轮 b.脆弱的赤裸生命，我们被量化，被物化。在我们的生存过程中，这种规训不断地在我们试图脱离它时浮现，我们不得不面对时间。
2.时间作为工具理性。其实这点可以归于上一点。也就是说，当我们接收这个意识形态的唤问时，我们主动去做这个意识形态想让我们做的事情，我们把时间作为一个工具去支配事物甚至是其他人。科学家们测量万事万物发现科学规律以延长capialism的苟延残喘（至少在当下是这样）；老板设定上班时间敦促员工。
不论是第一种还是第二种，我们都被意识形态的时间观念掌控（即是我们好像是显得掌控了时间）
那么3.时间作为一个他者。也就是说，我们意识到了时间的纯粹无意义。为什么会有时间？我为什么存在？在这里，无意义并是贬义的。而是一个中性词。正是我们对时间的诘问，使得真正的时间意义得以展现。
当我们将时间作为纯粹工具的时候，我们发现它阻碍了我的生命自由，我们否定它；当我们发现时间作为纯粹非工具的时候，又阻碍了我们的便利，我们否定它；我们将时间视作纯粹悲观的事物时，我们能够从中发现积极，我们否定它；我们将时间视作纯粹乐观的享乐，我们又否定它。
如果时间一定要是什么，那么它必定是一种否定，一种敞开，一种“只能被半说无法被全说”的真理。它正是那我们在不断地自我否定中发展出来的观念，同时又告诉我们这个观念仍然有未尽竟之处。未竟并不是有什么对于时间的考虑未完成，而是告诉我们目前的看似完美的结果总会改变。我们在与时间打交道的过程中不断的拓展我们对于时间的看法，正是由于时间的未竟我们才能够维持思想的永恒转动，也正是产生出来的特定的时间观念定义了我们。
思考，探索，推翻，重建，意识到普遍性的剩余从而否定之否定。如果它一定要被定义为什么，那就是时间。