《长安之春》是石田干之助极具影响力的代表之作,书中以瑰丽的语言考论描绘了中国古代国际化大都市长安的市井生活与中外文化交流。《长安之春》关注了哪些主流正史之外的存在?其中又如何体现了20世纪上半叶日本东方学者的“文化乡愁”?从白鸟库吉到内藤湖南,从《永乐大典》到苏州戏曲,日本学者到底对什么中国书籍最感兴趣?更多关于日本中国学研究的发展史,请听本期嘉宾北京语言大学教授钱婉约一一道来。
- 本期话题成员 -
程衍樑(微博@GrenadierGuard2)
钱婉约,北京语言大学文学院教授
- 时间轴 -
00:51 《长安之春》饱含日本学者对中国的“文化”乡愁
03:29 《长安之春》中大量细致入微的长安生活场景描写
09:31 《长安之春》也关注正史中相对边缘的人物:妇女、胡姬、外商
14:35 中古名城长安对日本学者的吸引力
18:56 20世纪的日本中国学发展史
23:05 20世纪上半叶日本中国学者兼具汉学传统与国际视野,同时拥有访学条件,共同造就了其学术高度
25:46 日本学者先于中国学者进入了考古、建筑等领域
27:32 学者、书商、记者也纷纷来到中国调查、采风
28:46 日本学者对中国的哪些书感兴趣?
33:39 以吉川幸次郎为代表的学者对戏曲小说有强烈的兴趣
37:26 《长安之春》用前沿的眼光关注了唐代期间的非汉族元素
42:04 《长安之春》启发了后来的学者、作家、艺术家
45:57 日本学者文化寻根的上游:伊朗文化、波斯文化
52:20 日本学者读唐诗与中国人的异同
55:38 为什么吉川幸次郎偏爱杜甫?
01:04:24《对中国的乡愁》中“乡愁”何解?
01:12:58 现在的日本东方学者依旧有文化寻根情节吗?
- 本期提到 -
石田干之助/内藤湖南/芥川龙之介/朝日新闻/满蒙/白鸟库吉/藤田丰八/四夷/羽田亨/严绍𬍡/李庆/东京学派/京都学派/吉川幸次郎/踏查/田野调查/江户时代/翰林书院/善本/高仓正三/狩野直喜/王国维/青木正儿/元曲/东洋文库/莫理循文库/NHK日本广播协会/杜甫/李白/白居易/桑原隲藏/桑原武夫/冈田武彦/九州学派
《长安之春》/《罗生门》/《太平广记》/《中国访书记》/《大藏经》/《永乐大典》/《王阳明传》
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本节目由「读库」与「忽左忽右」联合出品。
吉川幸次郎是世界汉学泰斗,他把中国文化当作自己的精神故乡。他从精神史角度解读中国文学,时刻关注着诗文背后的人心伦理、社会风貌变迁。
今年,「读库」推出了“中国古典文学阅读计划”,精选九本吉川幸次郎的作品,它们面向丰富,深浅适中,以中国文学和诗歌通史类读本打底,展开至专题人物、断代诗歌读本,兼涉文学体裁研究。同时,「读库」也联合「忽左忽右」同步推出12集「古典文学漫游」系列付费播客,我们将邀请各地古典文学研究者、爱好者、诗人、歌手等,从书漫开,用声音为你带来有关古典文学的独特体验。
现在,就和我们一起漫游古典文学,在声音里与《诗经》、《楚辞》、陶渊明、杜甫、苏轼相遇吧。
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但话说回来,《长安之春》出版的时间(1941年)确实过于敏感。即便是一般的爱国者,看到日人以此目光打量中国的“子女玉帛”,可能也多少有些不快。
我原以为程老板兼老师会问到时代背景方面的问题,毕竟他对战争和政治更感兴趣,但他忍住了。结尾处谈到了吉川对中国的感情,但说的毕竟不是石田。而内藤的情况或许更为复杂。
文化上的乡愁是个极有意思的题目。就在这些日人遥望长安时,周作人也在日本看到了久违的唐风,唤起了淡淡的乡愁。