本期主播 | 王勇
弹词选曲《描金凤·父子相会》
由评弹名家凌文君先生弹唱,讲的是一对义薄云天的父子生离死别的悲惨场景。本书男二号金继春,为了报答男主徐蕙兰的恩情,因二人面孔相像,决定换监救兄,让徐蕙兰去边关找姑父澄清冤情,拿到金鈚令,救出金继春。然而,未等徐蕙兰归来,处决的批文就从京中发回,金继春即将绑赴法场问斩。监狱班头金图远夫妇仅存继春一个独子,得讯后妻子一病身亡。金班头心灰意冷,只身前往法场活祭亲儿,预备儿子死后自尽。
“小描王”凌文君与夏调
对于将某一部书说得无出其右的评弹名家,业界会以此书冠其为王,比如说《白蛇》的“蛇王”杨仁麟、说《珍珠塔》的“塔王”沈俭安、薛筱卿双档,以及夏调唱腔的创始人、说《描金凤》的“描王”夏荷生。
王勇老师的太先生凌文君虽然并非师承于夏荷生,但一直崇拜夏荷生的艺术。出道以后,凌先生擅唱夏调,也常说“出窠书”《描金凤》,因此被冠以“小描王”的美称。可见无论是道众还是听客,对他的《描金凤》都是极其认可、推崇的。
本段选曲的最大看点是分别用夏调与陈调对唱表现金继春和金图远两个人物。这里的陈调具有鲜明的夏调风格,被称为“夏陈调”,很有特色。
夏调唱腔结合了真假声,并加入了小嗓。其节奏一板一眼,不能唱成散板。同时,夏调往往字多腔少,非常注重咬字的变化。基于以上两点,为了避免念书式的沉闷感,夏调选择在字的铺排上做文章,因此也常用死板活唱的唱法,一度看似脱板,最终还是会回到原有的节奏。
夏调音域跨度很大。具体到这段《父子相会》,音域跨度达到将近两个八度。而其中需要灵活运用真声、小嗓、假声这三种声音技巧,对弹唱者的要求相当高。优秀的夏调演唱者,如“小描王”凌文君,高音区宽厚明亮,演唱效果非常流畅,很能打动听客。
人物分档
这段选曲中,金家父子两个人物都以第一人称来唱,而且两人在同一场景下对话,因此叙事角色不断转换,单档弹唱必须用不同的声音把他们区分开来。
金继春用夏调表现,比较挺拔,真假声并用,带一点小嗓。《描金凤》里的一对结拜弟兄都是小生。徐蕙兰是苦巾生,又称“拖鞋皮小生”,气质上文质彬彬,因此他的唱腔节奏上比较平稳。与之相对的金继春,看到义兄含冤就想代其受难,个性上是冲动型的热血青年。因此,他的唱腔处理比较干脆,不能拖泥带水。
在这段唱中,金图远的情绪是绝望的,划分在衰派老生比较合适。在唱腔上用夏陈调体现,走低音,以真声为主,增加胸腔音和口腔音的共鸣。
说即是唱 唱即是说
【表】
金继春换监救兄,今朝绑赴法场要杀头,俚格爷金图远得讯,跌打直冲赶到法场预备活祭儿子,金继春转念头:那么哪哼办?实在没有办法,只能拿闲话来安慰安慰老人家,劝他撇撇开吧!
【白】
-爹爹!-儿啊!
-你附耳过来!-儿啊,怎样啊?
唱之前的说表,目的在于构建环境。
当时的金继春,反绑双手,跪在地上等待行刑。而其父金图远,一路失魂落魄赶到法场,跪在儿子面前,送儿上路。掉包死囚之事若是穿帮,会牵连很多人。所以哪怕儿子临死,父子二人只好附耳窃窃私语,不能正大光明说几句话。金继春希望借这个最后的机会劝父亲不要过分悲痛。双方的心情,无疑是极其痛苦而无奈的。
依照蒋月泉先生的理念,环境的构建非常重要。因为弹唱者必须首先理解是在什么环境下唱、什么情况下唱、是什么样的人在唱,为了什么唱。这些元素都要在之后的表演中体现出来。
金继春对父亲说:“爹爹,你附耳过来!”这时候,叙述视角从之前说表部分的第三人称转换为第一人称。金图远回答“儿啊,你怎样啊”一句,要体现衰派老生的特点,声音略轻,带上哭音,因为当时这个人物眼含泪水,视线模糊,已经心灰意冷了。
这组对话是两个人物在咬耳朵,所以声音里面要用力收紧,不能放出来。好比水龙头,要用足力气拧紧,不能让声音像水一样喷出来。虽然此时还没有起乐器,实际上弹唱者已经进入了唱的状态。说和唱,是浑为一体的,所谓“说即是唱,唱即是说”。
【唱】
我口叫爹爹你附耳云,你是空养了孩儿十八春。
尽义不能尽孝道,我是有恩有义来报兄恩。
第一句“口叫爹爹”,王勇老师选择不用乐器伴奏。凌文君先生的版本在“口叫爹爹”之前是有伴奏的,相对客观,比较像开篇,但王老师认为无伴奏能让人物感更明显。
从“你是空养了孩儿十八春”开始,金继春的感情喷发了。这四句唱是一个表达段落,其中的情绪是连贯的。上下呼之间过门比较少,使得情绪不容易流失。“有恩有义来报兄恩”一句死板活唱,当中甩开板眼,最后回到板眼。前面提到,夏调具有字多腔少、过门不多、死板活唱、注重咬字变化的特点,在刻画人物、表达情绪方面比较灵活,此处就是一个例证。
【唱】
你么譬如那十八年前未把孩儿养,
你么只好算我幼年痧头已经命归阴。
你么只好算我从小出姓到苏州去,
未曾回转汴梁城。
你么只当我中途早被强徒杀,
你只好算招商店一病命丧身。
你么只当我未遇恩兄来相救我,
你只当我无医无药已经赴幽冥。
在说到这几个假设的时候,金继春的语气有点勉强。他在劝自己的父亲,不要因为自己的离去而过分难过。因此这几句唱腔,在干净挺拔之外,还要加入一点点故作轻松的感觉。金继春希望父亲也能感受这种轻松。
【唱】
孩儿是调换哥哥到那边关去,
但愿他是见藩王,诉冤情,
取那金鈚令,转东京,再转监牢来救我身!
谁知晓,蓦地京详转,我甘心代斩一命倾。
“谁知晓”前面,是金继春之前的美好设想。他本来期待的“诉冤情”是顺利的,因此唱腔上要挺拔。“诉冤情”三个字,要用口劲和气息,要通过共鸣位置的变化,带一点点喷口。
“谁知晓”后面,是金继春眼前的残酷现实。“蓦地”要唱出始料未及的突然,有一点点抢拍。唱到“甘心”的时候,这位讲义气的冲动男孩还要嘴硬,表示自己代义兄去死,死而无悔。所以这几个字的唱腔处理要有口劲,把腔拧住。
然而,金继春面对的毕竟是死亡。“一命倾”三字,唱腔往下走,他的内心是无奈的。京详来到时,义兄徐蕙兰还没有回来,于是自己只能以徐蕙兰的身份去死,把自己是金继春这个秘密带到阴间。自己唯一放心不下的还是父亲,希望父亲能早些看开。
【唱】
儿啊!自从我儿把牢房换,
你家娘亲一病在床寝。
既然母亲身染病,爹爹呀!
你速速归家去请医生。
这段是夏调和陈调的对唱。这声“儿啊”的念白非常要紧。这里的第一人称,从儿子金继春转到父亲金图远。两字的叫白表达了金班头的绝望,声音要慢慢落下去。金图远唱的夏陈调,起音还是夏调的“321 31361”,保持了夏调一贯的节奏。其中,“牢房换”的“换”字具有夏调的板眼和陈调的低沉,又是衰派老生在唱,因此以真声为主,往低音里走,增加胸腔和口腔共鸣。
后一句的视角转回金继春。“既然”二字高亢的夏调与前一句低沉的夏陈调产生了强烈对比。金继春听说母亲染病,以此为理由催促父亲快点走,免得他看到自己处斩而心痛。所以,这里的“速速归家”要唱得坚决。
【唱】
为父闻报京详转,我法场活祭来问分明。
儿啊!少停停是血淋淋一刀归府地,
我们白发双双靠何人?
这几句的人称又转到金图远。“闻报”两字一冲而上,高音处理拉开了音域跨度,起到了渲染情绪的作用,体现了父亲得到消息的突然。这个高腔,本质上是带有夏调特色的陈调唱腔,要用真假声处理,而不是用小嗓。“闻报”放开之后马上收住,“京详转”的“转”,用足口劲。后半句又回到低音区。“活祭”二字,一定要唱出金图远的无奈。他唯一能做的只有带着酒菜送儿子最后一程。
本段中“儿啊”的念白,与上一句的“儿啊”,思想感情不同。上一句中是绝望,这里的“儿啊”带有一定的责备:你是不是把兄弟之情看得太重,把亲情看得太轻呢?“一刀”又是一个高音。想到儿子死到临头,金图远情绪自然非常激动。“白发双双”又回归衰派老生,唱腔略有点散,体现了人物老来丧子的苍凉和无奈。这段唱罢,演唱者的情绪,应该落到了谷底。
【唱】
想那哥哥有朝回家转,
命他不姓徐,
姓我们的金,
一般无二来孝双亲。
这几句是金继春安慰父亲:有义兄徐蕙兰在,父母一定不会老无所依。“姓我们的金”,要唱出金继春的自信,他相信结拜弟兄会像亲生儿子一样侍奉双亲。演唱者在唱“一般无二来孝双亲”的时候,内心要有这样的潜台词:这是没有办法的办法。金继春无法尽孝了,只能让义兄代替。这是非常无奈的安排,因此相比“一般无二”里面传达出的对徐蕙兰的信心,“来孝双亲”背后有很多悲哀。这句话的感情非常错综复杂,前四个字和后四个字要唱出两种不同的感情色彩。
【唱】
你莫信舌中实,需防人不仁,
他的心未必是你的心。
儿啊!我带来酒饭你忙饮下,
一到黄泉就没处寻。
“你莫信”到“你的心”,是金图远对徐蕙兰的埋怨和责备。几个月过去,徐蕙兰踪影不见,自己儿子一片真心待徐,恐怕徐未必同样如此。
之后的“儿啊”,既带责备,又带痛惜,万般无奈。面对传统社会白发人送黑发人的人生至痛,作为父亲唯一能做的事,就是给儿子祭一杯断头酒,让儿子走之前吃一顿饱饭。“忙饮下”的“下”字,带有一个分段唱的尾巴,中间要顿一顿。这个断开,是金图远的哽咽。到字尾时,声音已经没有了,还存留一点点气息,表现出金图远已经泣不成声。
“一到黄泉就没处寻”,又是往下走,就像金图远的情绪,从激动到落寞。“寻”字的处理,在京剧中被称为“嗽音”,作为唱腔上的装饰,甚至有点脱开板眼,再一次表达了人物的哽咽。这时,唱腔的气息下沉到底,金图远的绝望也达到了极致。
【唱】
孩儿滴酒难饮下,我何惧碎骨与凌身!
爹爹啊!我劝你速速归家转,
免得临刑你要痛伤心。
在金图远情感最低落的时间点上,金继春的回应将戏剧矛盾推到高潮。结尾二句,刚开始有一点点散板,到后面的“凌身”再回到板眼。虽然之前是散板,但神不能散,节奏也不能散。忠义青年金继春,在面对死亡的时候,铁骨铮铮。
“归家转”的“转”,王勇老师完全保留了凌文君先生的唱腔。“转”字用到了“47”半音,渲染了金继春声音哭哑、泣不成声的场景感。“痛伤心”的“伤”拖长到两个“ang”的音,意在加重语气,情绪十分矛盾:既不忍心让父亲看到自己被明正典刑,又是父子情深,依依不舍。末了节奏一点点放慢,让观众感到意犹未尽,不愿意抽离。
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