01.——从现在开始述说

“观看、记住、记录，是弱者最后的武器。”

+ 时间轴：

00:15 关于本档播客的简单介绍

02:20 语言是最无力的形式，如同被打开了薛定谔的盒子，混沌且多义的思维瞬间塌缩为单一形态。语言作为一种被坍缩的结果，也会反过来收缩我们的客观世界与精神世界，字词是有边界的，思维则不是。

05:39 “在一个谎言的时代，说真话即是革命”

07:03 叙事塑造了我们的记忆，也塑造着这个世界

08:00 由观看者变成了参与者

10:25 池上红莲——太平天国的民间传说

12:58 传说总是要浪漫化，作为来世间风波一遭的痕迹

13:55 故事的意义：是昨日的印痕，是亡者的精魂，是借助语言与文字的招魂与还魂

15:25 叙事带来的扭曲变形也是一种真实，它是人心真实的投射

15:55 从无名者的只言片语里，也能拼凑出一个时代的大模样；不被正史之光照耀着的幽微之处，也可窥探到世界的真容

16:40 薛爱华在《撒马尔罕的金桃》中选择历史材料的方式与态度

18:30 “它们仅存的真实的生命是文学的与隐喻的生命”

19:00 我们是记忆的载体

19:10 观看、记住、记录，是弱者最后的武器

+ 提到的：

[典]

山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏。上方孤磬定行云。
试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人
——王国维，《浣溪沙·山寺微茫背夕曛》

薛定谔的猫 Schrödinger's cat

我如此畏惧人的话语。他们说出的一切如此清晰：这个名为狗，那个名为屋，这里是开始，那里是结束。我也害怕他们的思想，他们嘲讽的把戏，他们知道将是与曾是的一切；不再有山会让他们感觉神奇；他们的花园与庄园毗邻上帝。我始终想警告想阻止：离远些吧。我如此喜欢凝听事物歌唱。你们触动它们：它们已经僵固喑哑。你们杀害了我一切的事物。
——里尔克，陈宁（Dasha）译，《里尔克诗全集》

“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。”
——鲁迅，《野草》

“在一个谎言的时代，说真话即是革命”。
In a time of deceit telling the truth is a revolutionary act.
这句被广泛流传为出自乔治·奥威尔的话，查了一下，奥威尔的这个说法存疑：
FACT CHECK: Did George Orwell Say, ‘Telling The Truth Is A Revolutionary Act’?

“救一人即是救世界。”
Whoever saves one life, saves the world entire.
——犹太古谚

太平天国：
维基
澎湃专题：天国陨落150年
太平天国战争中一共死了多少人？
《阿长与山海经》，鲁迅

蓼花蘸水火不灭，水鸟惊鱼银梭投。
满目荷花千万顷，红碧相杂敷清流。
孙武已斩吴宫女，琉璃池上佳人头。
—— 李璟，《游后湖赏莲花》

普鲁斯特在《斯旺的道路》的序幕中写道：“历史隐藏在智力所能企及的范围之外的地方，隐藏在我们无法猜度的物质客体之中。”一只西里伯斯的白鹦，一条撒马尔罕的小狗，一本摩揭陀的奇书，一剂占城的烈性药，等等……外来物品的生命在这些文字描述的资料中得到了更新和延续，形成了一种理想化了的形象，有时甚至当这些物品的物质形体消失之后也同样是如此。体现在文字描述中的外来物品，最终也就成了一种柏拉图式的实体。……它们在传播的过程中实现了理想化的形象，但是同时也失去了在原产地的大多数特性。……正是出于这种理由，我们将这本书起名为《撒马尔罕的金桃》。虽然这种桃子曾经是某种“真实的”存在，但是这种水果已经部分地成了一种玄虚神妙的实体。它们仅存的真实的生命是文学的和隐喻的生命。简而言之，与其说它们属于物质世界，倒不如说它们属于精神世界。
——薛爱华《撒马尔罕的金桃》

[书]

《有所不为的反叛者》

《撒马尔罕的金桃》

[影]

《瞬息全宇宙》Everything Everywhere All at Once (2022)