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24《人类学家学的下午茶》第十四期，我们邀请了旅法人类学家贺霆老师。贺霆老师是中国人类学界的一位老顽童，他以犀利的言辞指出了当下人类学界存在的“大厦歪着”的问题。他认为中国人类学的着眼点问题没有解决。我们在研究中国的少数民族、农村人群的同时，却缺少走出去“观看”和“叙事”西方主流社会的勇气与行动。
我们与贺霆老师进行了2个小时的对谈，将分为上下两期为听众朋友呈现。在上期中，贺霆老师分享了他在上世纪九十年代在法国求学的经历。他遇到了人生中的贵人：法国人类学家Marc Augé。Marc Augé发现他虽然没有人类学根基，但选择研究西方社会却极为罕见，鼓励他无论如何要完成论文。所以贺霆用了十年完成了关于一批自学中医的法国人的人类学田野民族志，并发现了一个奇怪的现象：几乎所有的非西方社会人类学生都回到非西方世界，并按照西方人的研究旨趣在做研究。只有他一个人留下来观察西方人。
贺霆老师是一个稀少的存在，他一眼看出了其中的问题，于是他发出了对中国人类学乃至人类学本身的“灵魂追问”。他认为选择研究中国社会，研究民族问题、农民问题，是中国人类学在一个时期的必然选择；但是在当下，我们值得也应该研究“西方主流社会”，当然不是为了像殖民时代的人类学去“教化”、“管理”西方民众，他主张一种纯粹好奇心驱动的研究旨趣，并认为这是学界真正的奢侈品。
1、他已经反思到了整个西方人类学学术建制的问题
2、从南通医学院医学学士到法国高等社会学院人类学硕博士
3、非西方人类学学生都回国做调研，只有我留在法国做田野
4、我的贵人：法国人类学家Marc Augé
5、一个拿着油漆桶的小工，在人类学大厦外面自己建了个破草棚棚
6、推动西方主流社会研究是我的使命，不可买椟还珠
7、好奇心：西方人类学家和中国人类学家最大的不同
8、中国人类学研究的主体性和一个学者的自我人格
9、我对中国人类学界的期许或者对它的批评
10、我们应该请西方社会人类学家来讲他们自己的社会
11、学者的背后有一个学术共同体，本土化不是为他人做嫁衣裳
12、非西方变得越来越透明，而西方反而成为灯下黑
13、好奇心：人类真正的奢侈品
