61 西马读书会08:存在主义的马克思主义|梅洛庞蒂:「想要获得对世界的彻底把握,唯一的办法就是加入历史,而不是静观历史」优牲忧郁

61 西马读书会08:存在主义的马克思主义|梅洛庞蒂:「想要获得对世界的彻底把握,唯一的办法就是加入历史,而不是静观历史」

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主播

  • 和尘,觉明朗照,对自己彻底的真诚。
  • 韫章,未经省察的人生是不值得过的。
  • 如山清,但愿长睡不复醒。
  • 十五,未学中西马,先吹古今牛。
  • 十火,是诗歌泄露天机的时候了。
  • 瑾奕,在存在中迎候解放。

时间轴

  • 02:33 梅洛庞蒂人物介绍
  • 05:22 《人道主义与恐怖》有关章节讨论
  • 28:36 《意义和无意义》有关章节讨论
  • 31:30 《辩证法的历险》有关章节讨论
  • 47:39 关于现象学的有关讨论

详细版时间轴

  • 02:33 梅洛庞蒂人物介绍

现代西方哲学界常常把梅洛庞蒂的哲学称为模糊哲学,调和哲学

  • 05:22 《人道主义与恐怖》章节讨论

“ 因为没有什么东西是确定的,历史的活动具有自由的性质,它是由人来驾驶的,所以这个历史活动它是充满着一种焦虑的性质”

“所谓彻底就是抓住事物的根本,但人的根本就是人本身”

  • 09:11 《人道主义与恐怖》主要内容概括

第一方面:马克思主义不是历史决定论(马克思主义历史哲学的前景的角度)

“他忽略了主观性,只是把人当作历史这个时间机器的齿轮”

第二方面:马克思主义不否定革命暴⼒的作用(共产主义实践的现实的角度)

“暴力的存在是合理的,它是一个必然的手段,它会等于人道主义。革命暴力会等于无产阶级专政,因为只有无产阶级能实现人道”

  • 13:09 《人道主义与恐怖》暴力和人道主义关系的章节讨论

“暴力是人和他所处的环境发生关系的一种方式”

“供我们选择的不是善良和暴力,而是要在暴力中选择一种。在此生此世,暴力是我们的宿命”

“有的暴力是进步的,是人道的”

“革命的暴力是环境催生的产物,这种暴力是必然的,其基本原则是牺牲一些威胁人类的人,拥戴那些允诺人道的人,革命的暴力是一种手段,目标是建立一个每个人的人性 都可以得到伸张的社会”

  • 18:12 出轨不仅是无罪的,而且是重要的反抗行动

“工作是我们异化文化的基石”

“当你必须在一夫一妻制的关系中努力时,你又回到了这个交换系统当中,你的亲密经济就像资本主义经济一样,受到稀缺性威胁和城市化经济的支配,而且还被意识形态所保护着,且没有可行的替代选择”

  • 20:12《策略于伦理》 有关讨论

“无产阶级革命是一种献身和牺牲,为共产主义牺牲是高于伦理责任的”

“善它不可能来自于恶,恶的手段不可能导致善的结果”

“为了善总是要有人做出牺牲,革命虽然有恶的性质,但这是代价所在”

“当做出选择的个体,把次要的自己献祭给更高理念的圣坛的时候,他就做出了正确的选择”

“只有坚决无保留地承认在任何情况下谋杀,都不会受到惩罚的人,才有可能去实施真正的、道德的、悲剧的谋杀”

  • 25:22 雷蒙阿隆与《人道主义与恐怖》

从多样性出发,梅洛庞蒂如何重新找回历史演变唯一真理,这样的东西

“历史唯有引导我们实现它所谓的主体关系之间存在的关系,方能显示历史原本真正的意义”

  • 28:36 《意义和无意义》有关章节讨论

“想要获得对世界的彻底把握,唯一的办法就是加入历史,而不是静观历史”

“宗教是人们幻想到另⼀个世界里去同其他⼈会合; 因此,我们应该用现实世界中的真实交往去代替这种虚妄的交往”

  • 31:30 《辩证法的历险》有关章节讨论

“没有什么客观绝对的存在,一切都是历史中生成变化的,看似永恒的客体都是主体的产物。所有的课题都是相对的,暂时的。把这种相对暂时稳定,推到极致就是绝对必然变化,也就是承认课题会被主体历史性改变。”

“当你把主体放在历史的线索之中的时候,就可以实现自我批评”

  • 34:29 一切的东西都应历史化,那么,应历史化的这个宣言,是在何种情况下提出来的

  • 35:10 梅洛庞蒂与萨特

  • 36:49 意识拓扑学

  • 38:36 关于相对主义相对化的讨论

历史现在会不会已经变成了一种工具?

  • 41:58《辩证法的历险》有关话题讨论

  • 44:25 对胡大平的教材有关章节的讨论

"知识分子们普遍面临着一场老死不相往来的赌注,其中特殊的是,梅洛庞蒂拒绝了马克思主义或共产主义与资本主义自由之间非此即彼的选择"

  • 47:39 梅洛庞蒂与现象学与胡塞尔

"胡塞尔以为数学的真理是逻辑学,逻辑学的真理是自明的,不能被追问的,所以就将本质阐述清楚了"

"认识论有两种含义,一种是关于观念的来源问题,一种是主体和认识客体之间的关系问题"

"你固执的相信唯物主义这个观念,它是不是一种唯心主义"

"我不觉得我的价值跟太阳有关,而是我的本真存在在我自身之中就能找到"

  • 58:56 现象学与社会学

在主观性里如何构建所谓的生活世界

现象学与社会学是可以问到底的吗?

本期围读

第五章 存在主义的马克思主义

梅洛庞蒂

  • 《人道主义与恐怖》 1947

  • 《意义和无意义》 1948

  • 《辩证法的历险》1955

    无限清单

  • 《辩证法的历险》杨⼤春

  • 《出轨不仅是无罪的,而且是重要的反抗行动》(iyouport.substack.com)

  • 《策略于伦理》1918

  • 《导读萨特》

  • 《胡塞尔现象学》丹·扎哈维

  • 《现象学运动》施皮格伯格

  • 《存在与时间》海德格尔

    相关单集

58 西马读书会05:存在主义的马克思|列斐伏尔(上):「艺术里面包含这一种趋向,一种走向总体行动的努力」

59 西马读书会06:存在主义的马克思|列斐伏尔(中):「哲学家并不是要拿知识来分析什么,而应该让生命的丰饶变得可能。」

60 西马读书会07:存在主义的马克思|列斐伏尔(下):「每一个灵感的瞬间,都是为日常人服务的。」

09存在从四面八方向你逼过来,你不得不去存在——去法国读现象学

「念书」02:《存在与时间》01- Piano Sonata No .14 In C Sharp Minor /助眠

「念书」04:《在通向语言的途中》02-海德格尔﹣ A Warmer Place ﹣碎碎念助眠安抚

「念书」05:中法双语﹣《情爱现象学》01﹣马里翁﹣ Drown with me ﹣哲学/助眠

「念书」06:中法双语﹣鸟叫声﹣《存在与时间》03﹣海德格尔﹣哲学/助眠

写在最后

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