EP133：改编《黑骏马》

Patrick派派:我都是关掉导航声音

不在E:用一下小宇宙的人声增强，会稍微好一点

momo_rfp5:（ 巴迪欧：爱是真理普适性的守护者 原创 巴迪欧&张璐 法国理论 2024-02-21 17:33 上海  https://mp.weixin.qq.com/s/wHVm7Awx8bFLHQ1TKZwN2Q …… 归根结底，不管那些被爱的邂逅赋予真理的人的性别如何，只有在爱的场域才有“女人”和“男人”。 但让我们回到“人性”。如果我们承认函数H是由四种类型真理的潜在构成，我们就将论证，对于女性立场来说，“爱”的类型将这四种类型联系在一起（noue les quatre），只有在它的条件下，函数H或者说人性，才会作为一般配置而存在（existe）。而且，对于男性立场来说，每一种类型都隐喻着其他类型（métaphorise les autres），这种隐喻相当于在每一种类型中对人性H的内在肯定。 我们就将会有以下两种方案：  这些模式说明，对人性的女性化表达既是有条件的，也是有纽结的，这使得人们能够对人性有一种更充分的感知，并且如有必要还可能有一种更险峻的非人性的权利。然而，男性化的表达既是象征性的，也是分离性的，这可能引起相当程度的冷漠，但也有更大的缔结能力。 这是对女性气质的一种限制性概念吗？即使是精心制作的通俗之见，也会找到一种支配的模式，被简要地说成：对男人来说，获得象征性的和普遍性的东西更直接吗？或者我们可以说，不那么依赖一场邂逅。 有人可能会反对说，这种遭遇无处不在：所有的通用程序都是事件后发的。 但这并非本质。正如我所说的，最重要的一点是，爱是普遍性的保证，因为只有它才会把分离性阐释为一种（une）情势的简单规律。对女性立场而言，人性函数H(x)的价值取决于爱的存在，也可以说：女性立场要求H(x)有普遍性的保证。它只在这个条件下才与H的那些成分相互纽合。女性的立场在其与爱情的单一关系中，通过这种关系明确地表示：“对于所有的x，成立H(x)，不管这个或这些分离的效果是什么（因为性别可能[peut-être]不是唯一的）。” 在这里，我对拉康式的性化公式又有了新的思考。简要概括：拉康从阳具函数Φ(x)出发。他把普遍量词分配给男性位置（对所有男性），并通过存在论和否定论的结合来定义女性位置，这相当于对女性说她不是全部。 这一立场在许多方面都是经典的。黑格尔说女人是社会的讽刺，他指出了这种存在的边缘效应，通过这种效应，女人对男人正在努力巩固的整体进行削除。 但这是在函数Φ(x)的驱动的严格效果下的。我刚才所说的最清楚的结果是，人性的函数H(x)并不与函数Φ(x)重合（la fonction d’humanité H(x) ne coïncide pas avec la fonction Φ(x)）。 就函数H(x)而言，的确是女性立场维持了普遍的整体性，而男性的立场则隐喻性地传播了H的构成为一的潜在性。 爱是什么，把H(x)从Φ(x)中分割出来，使普遍量词｛kimichat:“普遍量词”（universal quantifier）是一个逻辑学和数学中的术语，它通常用来表示一个陈述适用于所有的个体或元素。在逻辑表达式中，普遍量词通常用“∀”（对于所有）来表示。在数学和逻辑中，如果一个命题在所有可能的情况下都成立，那么这个命题就被认为是普遍有效的。 ｝在整个真理程序的范围内回到“女性”。 ） 人性的函数H(x)并不与函数Φ(x)重合（la fonction d’humanité H(x) ne coïncide pas avec la fonction Φ(x)）。 也就是男性豁边｛苏州上海方言：过头、犯了错｝了，有点跑题了，