#31 不伦电视剧毁三观!出轨传统竟由来已久?

#31 不伦电视剧毁三观!出轨传统竟由来已久?

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为什么会有不伦题材的日剧爆火?女性提出自杀但却要男性来执行?

日本人对于自杀、暴力、不伦究竟怎么看?

本期节目继续请小K老师带我们穿越回江户时代,通过当时爆火的歌舞伎以及人偶剧作品中为大家解读日本这个民族,究竟为何这样?

上期内容:#18 晦涩难懂的歌舞伎竟是骨科大戏,人类的本质果然是吃瓜

(雪中相合伞 铃木春信)

(女杀油地狱)

(7月大歌舞伎)

  • 本期嘉宾

小K:美国哥伦比亚大学古典日本文学硕士,即将要去哈佛大学攻读江户文学和戏剧方向的博士。野原新之助的非官方大姐姐。

周三:播客《东京脱线时间》主播。

  • 时间线

02:24 为什么同一个民族的形象反差如此大?

03:35 从“雪中相合伞”看日本民族对自己的暴力

07:29 日本古代没有对一般女性有“守贞”的要求

19:17 江户的心中作品是否符合当时的价值观

25:35 “女性要求男性杀掉自己”是当时作品的特点吗

29:08 江户时代作品是怎么流通的

41:52 K老师的人偶剧体验:女杀油地狱

45:52 K老师的歌舞伎初体验:义经千本樱

  • BGM

六筒的歌 / 六筒、三抖

Komorebi Cafe / のる

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【节目主播】徐徐:在日电视台民工、美食博主

【更新时间】每周三18点

【收听平台】小宇宙 | Apple|Spotify|网易云

【信件】jojotekipodcast@gmail.com

【制作】Shalala Company

展开Show Notes
有没有可能是男性作者给女性洗脑,女性为男性奉献生命是值得被讴歌颂扬的事,将女性他者化
小猪笨笨
小猪笨笨
2024.8.23
不知道主播有没有读过合山究教授的《明清时代的女性与文学》一书,此书第一篇第二章探讨了明清时代的“情死”(即殉情)及文学,我在听这期博客时不断暗自感叹江户时期的这些女性戏剧创作和明清文人的有许多共同处。拿殉情文学来说,明清文学中也多有体现,如《娇滴红记》、《英台记》、《殉情夫》等。这类文学的流行其实和明清时期对“情”的高度肯定有关,这和宋元以来重“理”的社会风气不同。许多文人把女人为情而死比作忠臣孝子之死,因为它们有相似的内核,即“从一而终,没身而不悔”,与之相伴,女性在明清文人心目中也常常成为被崇拜哀悯的对象(正如本期博客提到的江户时期日本文人的创作心理一样)。在明清时自由恋爱仍被官方视为通奸,需要受到处罚,这进一步刺激了时人的反抗欲。清末文人王钟麒谓古人创作这类小说的动机为“哀婚姻之不自由”(《晚清文学丛钞—小说戏曲研究卷》卷一),可作为总结。最后,明清易代之际出了许多不仕新朝的遗民,他们歌颂殉夫烈女的故事也是因为在她们身上看到了一种同构性。要言之,明清文人肯定甚至宣扬情死,有相当复杂多样的原因。讲这个是觉得我们在看待日本文人的创作心态时是否能参照着来看,因为他们拥有比我们更相似的社会语境。甚至我们需要想想为什么在明清和江户这几个如此时间线上如此对应的时代都不约而同出现了肯定甚至推崇情和情死文学的观念,这是否是两者间文化传播与互动的影响,因为我们知道明人中有许多逃去日本的人,比如朱舜水。用现代的“男作家幻想女性生存情况”的视角来解读这一情景其实有不合适的地方。从方法上来说,我们需要回到历史现场。另一方面,其实不光学界,就是我本人手头上也有许多明清女性自愿殉节的实际材料,可以佐证这种风气确实在现实中也存在过。或许可以给这期博客以及研究生姐姐的未来研究提供一些补充、参考。
小猪笨笨:另外,请问这个博客的评论区有没有换行的功能呢?这么一大段文字不能分出层次以便于阅读实在非我本意…
有害垃圾厂厂长:可以的
5条回复
58:28 这里说的太好了,很多时候大家太喜欢赋予太多意义了。或者一味追求意义,有种阅读理解做多了的感觉。
为啥觉得内容和标题相关度不是那么大啊😂不过倒是好奇日本文学呢
是一心啊
是一心啊
2024.8.23
首页通知书!
Noah_Pieta
Noah_Pieta
2024.8.15
奇怪的知识又增加啦!
MichaelLai
MichaelLai
2024.8.23
要探讨节目所提出的问题需要从日本的民族性出发。日本民族性的最大特征是极端化,且有痴迷于极端的热爱。艺术本身也有自驱向极端化的特点,两者结合使得日本的文艺有种用常规思维难以理解却又颇具吸引力的美感。而从理性角度观察,情况又截然不同了。
WJoel:先不谈是不是,也可以问为啥日本民族性特征是极端化?
MichaelLai:建议读菊与刀
6条回复
SHY_f8od
SHY_f8od
2024.8.08
30:54 阶层固化
adrie210
adrie210
2024.8.07
19:41 推理小説の中で、無理心中いっぱい😹
momo36号
momo36号
2024.8.12
好喜欢徐p的访谈氛围
小宇宙知道我最近在看《直到破坏了丈夫的家庭》对吗,在首页给我推这个,笑死😆😆
HD906030v:啊啊啊我最近也在看这个啊啊啊,其实还挺喜欢的
玉桂村村霸:我也是,好狗血好喜欢😝
50:26 要不要研究一下那些啊歌舞伎名门背后对于女性家庭成员的压榨呢,我是不会看这些剧目的,就是因为我觉得他们整个这个体系都非常的腐朽,戏剧里边儿表现出来的价值观也没什么现代意义,而且确实是属于江户时代的通俗作品,所以也不认为从艺术表现形式来讲它有多么高妙。
49:07 问题在于你的这个冲击好像跟歌舞伎和剧情完全没什么关系啊,仅仅就是因为你喜欢这个演员的这个角色塑造,无论是在任何领域都可能出现啊,无论是影视剧还是其他的戏剧形式,还是体育比赛中,说这个有什么意义呢?这一段我不太明白。
47:25 讲的好像迷宫呀,就是讲一个话题,然后就不时伸出一个枝丫,跑偏一会儿,至于拉不拉到得回来,就是薛定谔的能不能回归主题,这太奇怪了,不过怎么说呢,并不讨厌,这就是一种闲聊的感觉。
39:38 听到了无数个“可能”
30:26 某音土味网红?
29:57 好着急啊,不就是剧作者社会地位低吗?好家伙,形容了一大圈也没说明白
29:19 几个主播思路应该还是很不错的,只是有一位表达实在是太让人着急了,像是很长时间没使用汉语。而且剧作者自己突破不了阶级和女性要求心中有什么可类比性呢?
23:34 能想到这一点是好的,但并不代表戏的其他的地方从女性主义的角度看没有问题。
16:55 有没有一种可能,歌舞伎就是整个男权架构的浓缩,之所以这么奇怪,就是这是男人想象的理想幻想世界,女人也是他们想象或希望获得的女人,至于冗长的杀女人戏码也是为了满足部分男人暴力和征服的恶劣欲望