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[ 第四章问题意识 ]
被马克思韦伯称为“去魅”，尼采称为“上帝已死”，被当代人感受为对心理学，灵性知识和体验的浓厚兴趣，站立在我们问题背后的那个东西。
[ 本期问题意识 ]
我们上次论述了尼采从根本上颠覆了19世纪对市民社会和劳动概念的提法，呈现出他思想体系的时代性和新颖性。这一期我们继续探索话题，包括基督教、教育学、生物学与演化论、宇宙论等，来看尼采横跨千年，从古希腊到现代演化论，勾勒出一个什么样的思想世界。
[ 本期内容 ]
1 尼采哲学：接受与克服 01:53
尼采一直被看作极具洞察力的哲学家。但他一直如此吗？我们都知道，尼采曾经极度迷恋叔本华与瓦格纳，并在之后激烈的抛弃他们，因此尼采和我们所有人一样，从他所属时代出发，并从他自己个人经历的基础上开始他的好恶。之后才慢慢开始对这一切进行克服。克服才是尼采哲学的关键。
2 作为生物学家的尼采 01:04:23
尼采关心什么话题？基督教？伦理学？政治学，其实在尼采中后期，他非常时髦地关注达尔文进化论。社会生物学是尼采找到的关键，当然，从这里出发，尼采走向了优生学的恐怖愿景。但生物学是理解尼采哲学的一个关键。
问答部分 01:35:29
