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0王安石变法1069-1085政治变革，变法的目的是富国强兵；先依靠的手段是复古《周礼》中的天命观，论证英宗一脉继任权的正当性；而后神宗又以唐太宗为目标力图复兴大宋。汉朝之后的改革，都会拿着复古做文章，也是为了在政治上抢得先机，避免成为他人反对的理由。因为皇室祖宗之法对子孙的约束很大，所以要变革必须搬出比祖宗更大的传统礼法典籍《周礼》。变法之初，王安石要先联合儒家教义方面能帮助自己稳定天下学子的人。这个人便是我们之前提到过“横渠四句的张载“。王安石这一行为，在政治学术中呈上启下的作用是，开启了理学 复兴儒学的运动。除了张载，我会稍后会讲到宋代理学创始人中的其他几位。
1069年，神宗任命王安石为宰相开始变法的开始，王安石邀请张载（理学创始人之一）加入协助，张载和王安石都是范仲淹的“学生”但最终两人却未能走到一起。 张载委婉地拒绝了王安石。同为范仲淹的学生，张载肯定是了解王安石做事的偏执的。其实他两 分别继承了范仲淹部分政治“遗产”。比如，王安石继承了范仲淹变法中革新的部分，王安石熙宁变法本质上是范仲淹主导的庆历新政的延续和深化；而张载更多的是继承了范仲淹复兴儒学的使命和目标。
变法前的社会矛盾主要体现在财政方面，既得利集团，官僚集团、大小通吃、腐蚀国家存在的正当性，宋人去辽、去西夏都可以好好生活，何必在宋地受压迫。
所以，王安石变法从财政、金融层面下手，因为此时这两块最急迫。为了能让改革快速反应，设置了三司条例司的经济改革小组，目的是直接绕开三司和两府，政策直达天子。这样一个应急的组织，其配置的成员，皆为精英。
