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153【本期成员】
润发、尼古拉、蒋扬
【本期介绍】
本期解锁的新英雄名叫蒋扬，是一位出生于四川、对多个宗教均有涉猎的实修者。本期他将与润发、尼古拉分享一下他接触犹太教、东正教、伊斯兰教苏菲派的过程和自己的一些见解。
注：本期是一期宗教向内容，如果对此类内容兴趣不大的话请移步收听其他节目。
时间轴：
07:14自己用两元店十字架完成了驱邪
22:20 专注训练意志力的耶稣会神操
42:35 全六边形精英战士阵容的老耶稣会
56:37 犹太教：知识付费 团结万岁 无法证伪
01:31:36 接触苏菲派
01:48:43 耶稣+穆罕默德，一套组合拳
01:54:11 闭关一辈子的黑衣僧侣
01:58:06 梦的故事
02:06:00 最高目标：存在的统一
【相关名词及照片】
犹太教：现代犹太教为拉比犹太教，或称经师犹太教。古典犹太教于犹太-罗马战争中灭亡，随后一位法利赛人创立拉比犹太教。拉比犹太教以执行犹太律法为宗教核心。
古典犹太教：灭亡于公元一世纪，由更早的古以色列宗教而来，形成于第二圣殿时期。古典犹太教并不是严格意义上的一个宗教，而是一群享有共同元素的宗教的集合。古典犹太教具有三个主流脉络，分别以圣殿祭祀，犹太律法，以及神秘救赎为核心。纳匝勒人耶稣所设立的教派就以神秘救赎为核心，并在与犹太宗教权贵决裂后脱离古典犹太教。
正统犹太教/保守犹太教/改革犹太教/哈斯卡拉运动：哈斯卡拉运动诞生于近代德国，领导者是门德尔松家族。该运动在目睹西欧进入现代化以后号召进行犹太教内部改革，从而导致了犹太教的另一类型的分裂。其中最初进入现代化的派系被称作改革派，那些拒绝改变并逐步加强原有刻板因素的是正统派。改革运动过程中一些改革者认为改革派越发激进，转而停止继续改革的道路，这些人构成了保守派。所谓保守犹太教本质上是改革派的一个分支，其保守程度不如正统派。
犹太圣经/塔那赫：Tanakh，拉比犹太教第一圣典。马丁路德发动宗教改革后将其作为旧约原本。
塔木德：talmud，词根意思是学习，是一系列围绕犹太律法展开的诠释性著作，其中也记载了许多民俗传说。该系列著作被正统派称作第二圣典。
卡巴拉：Kabbalah，词根意为接受。是一套在12世纪的南法与西班牙出现的密传犹太神秘主义学说。卡巴拉的核心是对犹太律法进行神秘化的解释，其根本目标是为令犹太人坚守犹太律法，强化犹太人选民认同。
光辉之书/左哈：zohar，意思为辉光。写于14世纪西班牙，托名古人，被正统派信徒视作是一世纪著作。光辉之书吸收了许多同时代伊斯兰与天主教的神秘主义理论，并结合自身思想和当时流行神话进行发散，形成一系列具有魅力但不成体系的神秘主义论述。被正统派称作第三圣典。
Sefirot：散射。卡巴拉核心结构之一，最常见以一组树状图形式呈现。卡巴拉研修者认为该树状图包括宇宙的全部奥秘，是神的身体结构。该树状图有时也被称作生命之树。在更少被提及的范畴中还包括一组对立倒生的树状图，klipot，意为壳，该树被视作是统治世界的黑暗恶魔，慈悲之神的对立面，知善恶之树。
迈蒙尼德：Moshe Maimonides，12世纪的犹太律法学者与哲学家，医生。其学说后来对犹太教影响巨大，被视作是自立法者摩西以来最伟大的先知。有谚语如此评价他：“自摩西到摩西（迈蒙尼德的一个名字），没有人能超越摩西。”其早年间自行规定律法实践，受到教界抵制，其许多著作至今被禁止在犹太经院内阅读。
阿布拉非亚：Abraham Abulafia，犹太迷狂卡巴拉的创始人，提倡以特殊技巧沉思希伯来字母达到迷狂状态，从而进入先知领域。他自视为救世主，与犹太教当局不和，在意大利基督徒与犹太人中都有朋友与追随者，相对其他犹太人而言对天主教的态度更加缓和而开放。其人对卡巴拉具有很大影响，但其著作至今仍然并非正统。
天主教/东正教：纳匝勒人耶稣所设立的宗教，传至罗马帝国并成为罗马国教，融入罗马官僚体制并形成罗马教会，不同于波斯教会（东方教会）。在经历七次会议并与一系列西亚地区的教会决裂后，罗马内部教会再次发生分裂，形成西罗马地区的拉丁教会，亦即天主教，以及东罗马地区的希腊教会，亦即东正教。
耶稣会：Jesuite，宗教改革时期出现的反宗教改革组织，是司铎（即祭司）兄弟会，内部实行军事体制和采用军事化职称，其会长被称作将军General。耶稣会宣誓效忠于罗马教宗本人，并从事教育/研究/传教事业。耶稣会第一代将领编撰的精神修炼体系是耶稣会的标准修行模式，其名为神操spiritual exercise，精神操练。该体系具有神秘主义因素，而其编撰者也是一名神秘主义者。
加尔莫罗会：Carmelite，创立于十字军时期的巴勒斯坦，如今以从事精神修行闻名。
十字圣若望：西班牙收复运动以后出现的神秘主义者，加尔莫罗会成员，赤足加尔莫罗会创立者之一。以神秘主义著称，著有神秘主义修行著作，并在其中详细描述各个环节的细微处，诀窍以及障碍。
露德：Lourdes，法国比利牛斯山区一座小镇，以圣母显圣闻名。传说圣母玛利亚于19世纪显现于当地山洞中并引出一股具有治愈能力的泉水，吸引全世界天主教徒前往朝圣与修行。
法蒂玛：Fatima，葡萄牙一处小镇，传说1917年圣母玛利亚多次显现此地，并给出三个预言。
玫瑰经：天主教的一种修行方法，通过观想沉思耶稣生平从而将自身带入到耶稣行迹的奥秘之中。玫瑰之名源自古罗马习俗，将花朵编成花冠戴在神的头上，而此处特定数目念诵的祈祷则如献给神的花冠。
坐柱者：古代叙利亚教会的苦行僧所做的修行，在一座石柱上大闭关，饮食由人供养。最著名者为坐柱者西蒙，终其一生在石柱上度过，其闭关石柱连同后世增设的修道院遗迹如今位于叙利亚阿勒颇西北部，土耳其接壤处。该修行方法后来由一些叙利亚/希腊的苦行僧接受，但更加缓和，他们可能会选择一座绝壁进行闭关。
阿陀斯山：Athos，希腊共和国境内一处半岛特别行政区，由许多修道院构成，远离本土，需要乘船前往。该岛只接收男性访客，不接收女性访客。该地在东正教内被称作圣山，具有独立于莫斯科和君士坦丁堡之外的独特宗教影响力。
伊斯兰苏菲派：伊斯兰神秘主义的一种特殊实践模式，强调师徒传承。苏菲sufi词义不明，一种说法认为它指的是伊斯兰初期的苦行僧身穿的羊毛粗衣。
伊本阿拉比：Muhiyydin ibn Arabi，12世纪西班牙伊斯兰学者，神秘主义大师，被苏菲称作Sheikh al-Akbar，最伟大的导师。其神秘主义学说对整个伊斯兰神秘主义影响巨大。犹太卡巴拉不少神秘主义结论直接抄自他。
存在的统一：wahdat al wujud，伊本阿拉比形而上学的一大重要结论，在此基础上ibn Arabi建构了世界层级与宇宙秩序，并最终实现顿悟的真理路径。
阿拉维教团：Alawiyya，由20世纪阿尔及利亚苏菲圣者Ahmed Alawi创立的苏菲团体，其教团教学旨在通过顿悟获得心灵光照并解脱。该教团也致力于打破宗教刻板印象进行修行对话。
长青主义：perennialisme，20世纪发源于法国与瑞士的一种具有共济会背景的新式神秘主义运动，认为全世的宗教修行都来自同样的真理，都是对于真实人类困境的发问和解决。该运动由于受到阿拉维影响并与之保持关系密切，因而其初始核心成员大都转向苏菲学说研究以及苏菲修行。
法国露德圣母显现的山洞
巴黎大清真寺内的水池，但没有供水
曾经教导蒋扬一些卡巴拉内容的哈希德老人
巴黎阿拉伯博物馆内展出的描绘卡巴拉世界图景的卷轴
抵抗邪眼的北非挂饰
里昂耶稣会闭关中心的静修处
卡巴拉善恶之树的现代艺术描绘
罗马圣阶教堂的上一代首席驱魔师的坟墓，坟墓上放有印有其照片与祈祷词的小卡片，供随意拿取
朝圣之路法国境内一站Vezelay的俄统东正教小教堂，内有打扮干净整洁的圣愚老人，天凉也穿着薄长袍赤脚参与祈祷，为人虔诚温和
清真寺内的图书室
【推荐书目】
《Introduction To Sufi Doctrine》
【其他】
开场音乐：林依轮-《感觉》
闭场音乐：Leonard Cohen-《Here It Is》
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