原子社会中的求索者(尼采谈教育与叔本华 2/2)尼采翻转台电(翻电)

原子社会中的求索者(尼采谈教育与叔本华 2/2)尼采

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[ 本期内容 ]

尼采在这里也谈到了原子化,但和我们说的意义有所不同,他关注的是一种丧失目的和形式的“放任”状态,在这个放任状态下,各种求职者都会进入一种蜕化状态。而在蜕化之中,人无法为自己生活,而需要为他人而活,这是你可以接受的关于教育的答案吗?

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[ 第四章问题意识 ]

被马克思韦伯称为“去魅”,尼采称为“上帝已死”,被当代人感受为对心理学,灵性知识和体验的浓厚兴趣,站立在我们问题背后的那个东西。

[ 本期问题意识 ]

《不合时宜的沉思》包含两篇批判和两篇崇拜。批判的施特劳斯和兰克,崇拜的是叔本华与瓦格纳。我们来阅读第三篇《作为教育者的叔本华》。来更细节考察尼采希望复兴一种什么样的教育,以及通过叔本华对黑格尔哲学进行了否定和批判。

尼采强调一种认知的“个人主义”,这当然在今天更加紧迫,也更有可能。同时也存在更多的陷阱和涣散的可能。

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Leslie_FqwU
Leslie_FqwU
2024.12.03
语言对于文化演变的意义在于,在语言中,人类在另一个世界旁建立起了一个自己的世界,一个人类认为如此固定不变的地方,立足于此,就可以彻底改造其余的世界,使自己成为世界的主人。人类长期以来把事物的概念和名称作为永远真实的东西来相信,同样也养成了他们借以居于动物之上的那种骄傲:他们真的认为自己在语言中掌握了关于世界的知识。语言的创造者并不像今天大多数人想像的,是以某种谦卑的姿态为事物标记种种符号的,实际上他们无比骄傲,他们创造语言,是用来传播那些他们引以为傲深信不疑的关于事物的最高等的知识的。

—— 弗里德里希·威廉·尼采《人性的,太人性的》

哲学对于大多数人的有害,或许正在于此,​当一个肤浅的人面对一个蕴含着巨大价值的文本的时候,只能像博主一样,把它理解成最通俗最市侩最廉价最肤浅的样子。就像一个得了癌症的人,吃的东西越有营养,他的癌症发展越是迅速!
LBing冰
LBing冰
2024.10.26
47:59 哈哈,小李老师呗
己一
己一
2024.10.19
17:19 时代塑造了你的人格,克服这个时代首先要了解自我在这个时代的人格面具,然后把在这个时代中未知的,恐惧的,压抑的部分整合到自己的人格中,形成一个更宽广的,更完整的人格。