[ 本期内容 ]
尼采在这里也谈到了原子化,但和我们说的意义有所不同,他关注的是一种丧失目的和形式的“放任”状态,在这个放任状态下,各种求职者都会进入一种蜕化状态。而在蜕化之中,人无法为自己生活,而需要为他人而活,这是你可以接受的关于教育的答案吗?
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[ 第四章问题意识 ]
被马克思韦伯称为“去魅”,尼采称为“上帝已死”,被当代人感受为对心理学,灵性知识和体验的浓厚兴趣,站立在我们问题背后的那个东西。
[ 本期问题意识 ]
《不合时宜的沉思》包含两篇批判和两篇崇拜。批判的施特劳斯和兰克,崇拜的是叔本华与瓦格纳。我们来阅读第三篇《作为教育者的叔本华》。来更细节考察尼采希望复兴一种什么样的教育,以及通过叔本华对黑格尔哲学进行了否定和批判。
尼采强调一种认知的“个人主义”,这当然在今天更加紧迫,也更有可能。同时也存在更多的陷阱和涣散的可能。
—— 弗里德里希·威廉·尼采《人性的,太人性的》
哲学对于大多数人的有害,或许正在于此,当一个肤浅的人面对一个蕴含着巨大价值的文本的时候,只能像博主一样,把它理解成最通俗最市侩最廉价最肤浅的样子。就像一个得了癌症的人,吃的东西越有营养,他的癌症发展越是迅速!