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0唐大中五载（公元851年），以押衙高进达为首的敦煌信使团抵达长安。高进达呈上亲手绘制的舆图，为“失联”半个多世纪的敦煌（沙州城）送回了捷报。
据文献记载，信使团自大中二年（公元848年）出发，为躲避追击绕道漠北。九死一生的漫漫长路中，“归来”的信念将家与国紧紧相连……
- 演出剧照（摄影：舞影佳创）
这是新编舞剧《敦煌归来》的剧情梗概，由中国青年舞蹈艺术家胡沈员担任出品人、制作人、总编导。作为第二十三届中国上海国际艺术节的委约项目，《敦煌归来》自立意起经历了长达两年的潜心筹备，主创团队集结了目前活跃于国内舞台创作一线的艺术家们组成：青年舞蹈艺术家胡沈员出品、制作并担纲总编导，编剧徐珺蕊，作曲吕亮，视觉总监、舞美设计高广健，灯光设计高捷，服装设计李昆，造型设计贾雷，执行编导钱敏，多媒体设计张松，编舞胡沈员、钱敏、杨康、黄斯骏，排练指导钟宏宇，文学统筹叶舟。胡沈员、石仁琦领衔主演，深圳当代舞团共同出演。创造一段关于信念守护，灯火延绵，爱与归思的故事。
- 胡沈员在莫高窟
为了创作好这部讲述敦煌艺术与信念的舞剧，主创团队冒着严寒前往敦煌采风、打磨剧本。莫高窟156窟《河西节度使张议潮统军出行图》，这里有敦煌和长安的情感和羁绊，看这个窟的人并不多，但它却成了《敦煌归来》的灵感起点。
从1979年舞剧《丝路花雨》问世以来，敦煌舞走下壁画、走上舞台，成为新中国古典舞蹈的一朵奇葩，成为编创泛唐题材舞剧中最鲜明的“艺术手段”。青年舞蹈家、《丝路花雨》第十四位“神笔张”扮演者罗志炜认为：舞剧《敦煌归来》中运用的敦煌舞素材典型且特殊，是一种“后敦煌舞主义”。既体现了对老一辈舞蹈艺术家开垦艺术成果的尊重，又凸显出新一代舞者对传统艺术形式的创新。与此同时，《敦煌归来》融入了朝鲜刀舞、藏舞等多种民族舞形式，剧情上加入了“燃灯节”“琵琶舞”等多种敦煌传统艺术形式，展现了一个更具乡土气息的敦煌世界，亦即把敦煌还给敦煌百姓。
- 演出剧照（摄影：舞影佳创）
什么是“后敦煌舞主义”？胡沈员和主创团队的艺术家们在采风中看到的敦煌是怎样的？他们又希望向观众讲述一个怎样的敦煌故事？本期「上图发布·先锋派」邀请中国青年舞蹈艺术家、深圳当代舞团创始人胡沈员，一起“换个角度看敦煌”。
- 本期团队 -
串台：@进馆说
主播：江冉
嘉宾：胡沈员
制作人：陈伦杰、江冉
剪辑：星纪
执行制作：黄彬彬
直播统筹：陈骋、徐歌璐
- 收听指南 -
02:42 创作《敦煌归来》是一种冥冥当中的指引和召唤
08:46 没有留下姓名的信使团
18:05 胡沈员最想演反面角色
23:55 《敦煌归来》重排大刀阔斧改动了80%
31:25 《敦煌归来》想致敬的其实是每一位平凡的人
36:49 敦煌元素如何与当代舞蹈结合
50:21 胡沈员与他的深圳当代舞团
65:09 荐书环节：《敦煌本纪》
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