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1、怎么看待死亡？
2、什么是分析马克思主义？
3、什么是真实乌托邦计划？
4、如何从剥削的关系理解阶级？
本集相关
《命若星尘》
艾瑞克·莱特是当代美国最重要的社会学家之一，本书汇集了他生前因罹患急性骨髓性白血病（Acute myeloid leukemia, AML）住院治疗时，为了让关心他的朋友能够得知近况，并与大众交流互动的部落格日记。本书经莱特家人的选编，加上重要社会学家与毕生挚友布若威（Michael Burawoy）的前言，繁中版并收录两位学生黄崇宪与陈婉容的重要文字点滴，以及莱特二○一四年来台留下的身影。
日志内容完整、真挚且细腻地呈现莱特接受治疗、逐日不同的反思轨迹，以及靠近死亡时的生活点滴、思绪与情感，包括观察与思考自己的治疗遭遇、对疾病的恐惧、夜里的梦、对书写与分享的热忱、与家人的爱，并连结到他的智识思考与学术关怀；也谈及当时他正努力收尾的《如何在二十一世纪反对资本主义》论著，以及着手两项重要写作计划。
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Lankum - Go Dig My Grave
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《八分半》每周三、周五晚8点更新
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由于两岁的时候父母就离婚，我被法院判给母亲，从我记事起，身边的亲戚也好，我母亲本人也好，都会跟我说，如果我是女生就好了，这样的话我母亲会更容易再嫁出去，甚至直接告诉我，我是甩不掉的拖油瓶。最开始我不理解，后来逐渐明白，如果要娶一个再嫁的女人，男人会更倾向她没有孩子，如果有，最好是女孩——并不是因为他们偏爱女孩，而是他们可以无视女孩，可以天然就不把女孩当做“自家人”，等女孩长大出嫁后，他们也就完全没有关系了，可如果是男孩，男人就会产生一种“替另一个男人抚养他的种”的耻辱感。
先天后天的种种因素，让我从小就不那么“像个男人”，我喜欢闷在家里看书，喜欢画画，喜欢和女生一起玩，总被亲戚揶揄，说我妈养了个大闺女，我妈也总会拿我和她闺蜜家的男孩比较，说我笨说我蠢，有一阵子我们那边的男孩子开始流行玩一种两个轮子滑板，满大街横冲直撞，叔叔是骨科医生，几乎每天都会有家长带着他们摔伤的儿子去找他包扎，有些甚至撞伤了路人被要求赔偿，别说让我玩，我走在街上都避之不及，叔叔跟我说，就算摔断了手，那也是男子汉的勋章，我总会在心里嘀咕：“如果这就是男子汉，那我宁可不做。”
从上小学起，母亲对我日渐严厉，我稍一犯错，她都会骂我打我，导致我在家时几乎都不敢说话，但母亲让我从小就看到，一位女性，可以强大到什么地步。她一个人拉着小板车去市里进货，再去赶街，一个人承担几乎所有家务，家里来的客人都会夸赞我家总是那么干净利落，在离婚还会被许多人当做不光彩——且几乎都会认为是女方导致了婚姻的不幸的时代，她一个人承受所有街坊邻居的质疑。所以我从来不信什么“女人不如男人”之类的鬼话，说起对离婚的看法，我亲耳听过有人背地里说我母亲：“你看她前夫，离婚后没多久就结婚了，现在不都过得好好的，她现在都没人要，不是她的问题是什么？”他们完全不考虑，一位男性在离婚后两个月不到就再结婚，不是婚内出轨是什么？也不考虑，一位女性带着孩子几乎是净身出户，要怎么一边为生活奔波，一边找到能接纳他们的男性？
多年以后，我对母亲对我从小的严厉管教也有了理解，我开始意识到，在她成为一位母亲之前，她首先是她自己，她有她的压力和不满，有她的为难和撕扯，而我是她那时唯一能抓住的东西。
在母亲的大家庭里，我的处境也很微妙，由于母亲的两个妹妹生的都是女儿，我是长男长孙，功课又比较好，所以家里人总会对她们说：“如果都像你哥那样就好啦！”小时候每次听到，我都会觉得很开心——即便我的处境再怎么样，我也从小因为我身为男性本身，获得了赞美和认同。
按理说我应该跟我父亲姓李，但由于父母离婚，所以我随母亲姓陈——也就是随我外公姓，导致小时候如果我做了什么合外公心意的事情，他就会说我是“陈氏门中的大孙子”，可当他生气的时候，他就会对我冷嘲热讽，说我是“姓李的东西”，父权对姓氏的支配，决定着我属于哪一边的人。
就是这些具体的生活和处境，让我意识到了我们所处的社会里那股摆弄着所有人的力量。
高中期间，由于父亲的办公地点离我学校很近，我和他生活了一段时间，他对一些莫名其妙的头衔的追求，他在酒桌上的不懂装懂的样子，他对他后来再娶的阿姨的不尊重……一切的一切，让我感激，还好，我出生在一个没有父亲的家里，也让我更加坚定，绝对，我绝对不能成为一个这样的人。
上大学四年，我的心思几乎都在看闲书上，那些闲书逐渐塑造了我的价值取向，我原本以为，每一个追求普世价值的人，都能或多或少体会女性的处境，后来写公众号文章，逐渐积累了一些读者后，我开始发现，许多男性，前一天可能因为我对某个社会事件的批评把我视为他们的“”嘴替，后一天就因为我写了景区女厕所排队的问题从而批评父权制，就说我偏激说要取关。可他们越是这样，我越要在文章里穿插女性主义议题和性少数议题，因为在我看来，这些议题和那个所谓更根本的问题一样重要，说句不客气的话，如果男性认为威权问题比女权问题更重要，那不就说明他们不想当奴隶但想当奴隶主吗？那不就说明，即便他们争取到了什么权利，那也只是仅男性可享的权利吗？
关于女性主义的定义，有很多流派很多定义很多争论，但最能打动我的，就是上野千鹤子老师的那句：女性主义就是要建立一个让弱者能以弱者的姿态好好生活的社会。这听起来固然有些理想主义，但我还是认为，这就是我所向往的乌托邦。