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本集的悦读, 我们一起读「谁是我? 意识的哲学与科学」这本书, 昨晚参加了好友的Socializing Bookclub, 读友分享了这一本“谁是我？意识的哲学与科学” - 洪裕宏教授的中文著作，探讨了意识的起源、心灵的本质，并运用物理学、人工智慧、脑科学、动物行为学和哲学等领域的知识，引导读者思考「我」的定义，以及意识如何影响我们对世界的感知与体验。
根据洪教授，「意识」是一种更高级的心理状态，它使我们能够对自身经验和周遭世界有主观的感知和理解，并且与「自我」的概念密切相关。 意识使我们能够将自身经历串联起来，形成一个连贯的生命叙事.
与意认识共舞：一个持续探索和整合 的 建构自我的旅程
我给到notebookLM的提问是, 作为个人, 如何与自我的意识共舞?
惊喜的是-在听英文对话时.Gemini 带着对话延展到(中文)象形文字/符号和意识(Conciousness) 的关系以及与AI的对舞, 甚至很哲学性的对话- 大部分英文对话还是回到这一本以中文来撰写的「谁是我」?.
根据作者洪裕宏教授在《谁是我？意识的哲学与科学》一书中的观点，以下是一些与自身意识 共舞的途径：
1-觉察时间的延续性：
意识经验并非瞬间的，而是需要时间延续才能形成 。 我们可以试着关注自身经验的流动，感受时间如何在我们的感知、思考和感受中流淌，并观察不同时间点的讯息如何整合为一个连贯的经验流 。
2-探索记忆的建构力量：
记忆是建构意识经验的基础 。 我们可以透过回顾过去的经历，反思这些经历如何塑造了我们现在的思想、感受和行为模式 。 也可以试着辨识记忆中的框架和偏见，并尝试以新的角度看待过去的事件，进而更新我们对自身的理解。
3-(书写)自传自我的叙事： （autobiographical self）
自传自我使我们能够将自身经历串联起来，形成一个连贯的生命叙事 。 我们可以透过书写、日记或其他创作形式，将自身的经历、感悟和思考记录下来，并试着从中寻找生命的意义和方向。 这个过程有助于我们整合过去、现在和未来，形成一个更完整的自我。
4-接纳时间与记忆的扭曲：
当时间和记忆的连续性被打破时，我们的意识经验也会受到影响。 面对这些扭曲，我们可以试着理解它们背后的原因，例如创伤、压力、疾病等等。 并且，我们可以寻求专业的协助，例如心理治疗或精神科医师的诊断，帮助我们修复破碎的意识经验。
5-认识自我的多层次性：
洪裕宏教授将「自我」的发展历程区分为「 原始自我」、「核心自我」和「自传自我」 。我们可以观察自身行为，辨别哪些行为源于本能的原始自我，哪些行为受到情绪和认知的影响，哪些行为则受到自我叙事的引导。
6-探索意识与世界的关系：
我们的意识经验不仅仅是内在的，也与外部世界密切相关 。 我们可以透过接触自然、参与社会活动、探索不同文化等等，扩展我们的经验，并从中获得新的感悟和启发 。
7-保持开放的心态：
意识问题是一个极其复杂的难题， 我们应该保持谦卑和谨慎，避免执着于寻找单一答案、忽略意识的主观性和体验性等等 。 保持开放的心态，接纳各种可能性，并持续探索和思考，才能逐渐接近真相。
总之，与自身意识共舞是一个持续探索和整合的旅程。透过觉察时间、探索记忆、书写自我叙事、接纳扭曲、认识自我的多层次性、探索意识与世界的关系，以及保持开放的心态，我们可以不断地深化对自身的理解，并与自身意识和谐共处。
本集播客也是使用Notebook LM来产生音讯, 协助整理文字. 期待使用更自动化的方式, 更频繁的 为听友带来全球的动态及时事.
请听友一边看中文, 听英文, 找到自己的生命行动.. 让我们一起享受人生,拯救地球!
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Keke | AMPLIFI.tech | 未来不打烊- 的主理人, 从 web3, AI, 气候行动, 永生科学 到...碳管理师. keke@kinnogene.com
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聆听参考:
一. 「自我」发展历程的三个阶段
1. 原始自我（proto-self）：
原始自我是最基础的自我形式，它是一种与生俱来的生理状态，主要负责维持生物体的基本生存功能，原始自我并没有意识到自身的存在，也没有任何关于过去或未来的概念。
即使是单细胞生物也具有原始自我。
2. 核心自我（core self）：
核心自我在原始自我的基础上发展出来，它是一种即时性的、主观的体验，包含了对当下环境和自身状态的感知。
核心自我能够区分自我与非自我，并对外界的刺激做出反应. 存在于大多数动物中。
3. 自传自我（autobiographical self）：
自传自我是最高级的自我形式，它是一种叙事性的、反思性的自我，包含了对自身过去、现在和未来的理解。
自传自我依赖于语言、记忆和对自身历史的理解，它使我们能够将自身经历串联起来，形成一个连贯的生命叙事。
自传自我被认为是人类独有的，它使我们能够思考自身的存在意义，并规划未来的行动。
这三个阶段的自我并不是截然分开的，而是相互依存、层层递进的。 原始自我是核心自我的基础，核心自我是自传自我的基础。人类的自我意识是在这三个阶段的自我发展过程中逐渐形成的。
二. 意识与身体或心灵的关系 -案例分析:
洪教授分析了多个案例来探讨意识与身体或心灵的关系，特别是在第三章「破碎的心灵」中，他集中探讨了各种大脑病变如何影响意识，说明了意识与身体的密切关联：
1. 身体和心灵分离的女士:
这个案例描述了一位女士在经历了一场手术后，感觉自己的身体和心灵分离了。她感觉自己的身体像一个陌生的物体，无法控制自己的行动，甚至感觉不到自己的心跳和呼吸。
作者借此案例探讨了身体的感知与自我意识之间的关系，并指出当身体感知出现异常时，自我意识也会受到影响。
2. 卡普格拉症与科塔尔症:
卡普格拉症的患者会认为自己熟悉的人被冒名顶替了；科塔尔症的患者则会坚信自己已经死亡，甚至感觉不到自己的身体。
作者分析了这两种病症的成因，并指出它们可能是由于大脑不同区域之间的连接出现异常所导致的，进而影响了患者的自我认知和对现实的感知。
3. 自我的解体：脑伤与中风的影响:
作者列举了多个因脑伤或中风导致自我意识受损的案例，例如失去部分记忆、无法辨识自己、性格改变等。
这些案例说明了大脑特定区域的损伤会对自我意识造成不可逆转的影响，进一步证实了自我意识是大脑功能的产物。
4. 裂脑症（Split-Brain Syndrome）:
裂脑症患者由于连接左右脑的神经束被切断，导致左右脑的信息无法交流，产生了许多奇特的现象，例如左右手会做出互相矛盾的动作、一只眼睛看到的东西无法用另一只眼睛说出来等。
作者借此案例探讨了意识的统一性问题，并指出意识可能并非单一的存在，而是由大脑不同区域的功能整合而成的。
5.自动观察：
自身幻视症的患者会看到另一个自己，仿佛灵魂出窍一般。
作者分析了这种现象的可能成因，认为可能是由于大脑处理自身形象的区域出现异常所导致的。
6. 盲视（Blindsight）：无意识的视觉:
盲视患者虽然失去了部分视野，但仍然可以「看到」该区域的物体，只是他们没有意识到自己看到了。
作者借此案例探讨了意识与无意识之间的关系，并指出即使没有意识，大脑仍然可以处理视觉信息，并做出反应。
7. 情绪意识障碍（Alexithymia）:
情绪意识障碍的患者难以识别和表达自己的情绪。
作者分析了这种病症的可能成因，认为可能是由于大脑处理情绪信息的区域出现异常所导致的，说明了情绪与意识之间的紧密联系。
案例，展示了意识与身体之间的复杂关系。他指出，意识并非独立于身体之外的存在，而是深深根植于大脑的生理结构和功能之中。当大脑的功能出现异常时，我们的意识经验也会随之发生改变，甚至完全崩溃。
时间和记忆 是建构人类意识经验的基石。意识的产生需要时间的延续性，而记忆则为我们提供了理解当下经验的背景和框架。自传自我的形成更是建立在时间和记忆的基础上，使我们能够将自身经历串联起来，形成一个连贯的生命叙事。当时间和记忆的连续性被打破时，我们的意识经验也会受到影响，导致意识的破碎和扭曲。
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参考：
谁是我? 意识的哲学与科学
［读书笔记］本丸读《谁是我?意识的哲学与科学》 – HPX 轻松聚
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