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1、今天主要回应一些听友留言，节目接下来将休假两周，感谢你的包容。
2、隐私的概念从何而来？
3、什么是古典女性主义、左翼女性主义？
4、个体和群体的“代表”关系是什么？
本集相关
《新教伦理与资本主义精神》
本书是德国社会学者马克斯·韦伯1905年的著作。该书分成五个章节，由两篇文章所组成：上篇《问题》，下篇《禁欲主义新教诸分支的实践伦理观》此书主要讨论的两个重要概念便是“新教伦理”和“资本主义精神”，韦伯要回答的研究问题正是新教伦理与资本主义精神之间的关系。
本集音乐
索廷《黎家》，出自专辑《俚人往事》
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《八分半》两周后见！
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就拿现在社会上普遍认为最普通的工作“开网约车”为例，为什么网约车司机女性比男性少呢？假设一对都已成家的男女都不幸被裁员，男性如果会开车，可以选择去开滴滴，但女性却很难做出这样的选择，是因为女性车技差吗？一方面女性需要兼顾家庭的劳务和照护工作，导致他们的工作不能离家太远，但大家都知道，网约车总是越远越容易挣钱。另一方面，网约车夜间会加价，男性司机可以放心大胆接单，但女性司机会不会担心大半夜接到男性乘客不安全呢？再来，男女的生理结构决定了男性司机可以很容易找到地方小便，开到半路，如果内急，可以和乘客打个招呼去行个方便，但女性司机很难这样，导致她们如果开滴滴就不能多喝水，要尽量降低自己上厕所的频率，更不要说生理期对女性司机的约束……
如此种种，都是女性面临的难题。
作为这样的既得利益者，我们很难说，因为我个人没有实质性的伤害另一个受压迫的群体，所以我不能接受任何批评，所以我被批评的时候理所应当觉得委屈。
如果一个人可以不对自己没有做过的事情承担任何道德责任，那么社会上也就不存在矫正正义。
富人不应该被遗产税进行财富再分配，因为被征税的富人又没有切实伤害过哪个穷人；我不应该保护野生动物，因为造成野生动物灭绝的又不是我；白人为主要群体的国家不应该对黑人补偿，因为曾经贩卖黑奴的又不是现在的人……
作为既得利益者，我们不应该在道德上追求一种“公平”，这并不是说我们生而有罪，而是说我们可以对自身优势的觉察并怀有某种的愧疚，这种愧疚是一种正向的反馈，并不是说要让我们每天惶惶不可终日，反而可以让我们成为更有同理心的更好的人。