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0·【01:28】哲学硕士陈师傅是个送外卖的
·【02:34】本科读汉语言文学，考研圆梦哲学系
·【05:28】“35岁招聘限制”，让青城山上热搜
·【11:24】主体认识，我不会去指导别人的人生
·【22:36】文化记者的职业生涯，贾平凹口音很重
·【31:14】客串了几次调查记者
·【35:14】在互联网求助（吐槽）失业浪潮，短视频爆红网络
·【46:39】主流叙事的标准答案
·【51:18】社会观察：残障人士在工作中的专注力
·【58:25】不要自我PUA，认清现实，接受现实
大家还记不记得2023年，微博上的一条热搜“985硕士毕业生送外卖”？
「不碍事儿」本期嘉宾有幸邀请到了上过热搜，当过记者，送过外卖，如今又在民办高校教新闻学的陈涛老师，一起聊聊热搜背后的故事。
在高中时，陈涛就对哲学产生浓厚兴趣，但因高考未能进入哲学专业，选择了汉语言文学作为本科专业。在研究生阶段，他通过考研实现了哲学梦。因为语言能力限制，陈涛未能从事西方哲学研究，转向中国哲学方向。
毕业后，陈涛选择成为文化记者，先后在《中国新闻周刊》和《南方周末》工作，主要报道当代中国文坛与影视领域。他曾采访过贾平凹、郭敬明、娄烨等知名作家与导演，并在节目中分享了许多有趣的采访经历。与此同时，他也曾考虑过出家当道士，并将自己的亲身实践经历，把青城山“道观35岁招聘限制”送上热搜。
面对公众对“哲学无用论”的质疑，陈涛认为哲学的意义不仅在于就业导向，而在于提升社会认知与个人幸福感。他结合自身经历，探讨了社会偏见与认知不正义的问题，并倡导年轻人摆脱工具化人生的束缚，更多地追求兴趣与幸福感。
通过与主理人炜军的对话，陈涛展现了其从热点人物到普通人的真实心路历程，同时为听众带来了关于哲学如何影响生活的深刻思考。
除了收听本期节目，也欢迎大家在抖/薯/B平台关注（串门）@陈师傅陈涛。
图：陈涛戴着眼镜目视前方，身穿黑色服装，双手插兜站在学校图书馆前
关于“认知不公正”与“优绩主义”相关名词释义与阅读扩展
1. 认知不公正（Epistemic injustice）是与知识相关的不公正现象。它包括以下内容：将某些人排除在外或使其沉默；系统性地扭曲或歪曲某人表达的意义或贡献；在交流中低估某人的地位或影响力；不公平地划分权威等级；以及对某人产生无根据的不信任。英国哲学家米兰达·弗里克（Miranda Fricker）提出了一个影响深远的关于认知不公正的理论，并在1999年创造了这一术语。根据弗里克的观点，认知不公正可以分为两种类型：证言不公正（testimonial injustice）和解释不公正（hermeneutical injustice）。相关的概念还包括认知压迫（epistemic oppression）和认知暴力（epistemic violence）。
2. 优绩主义（Meritocracy）是指一种政治体制的理念，其中经济资源或政治权力是根据个人的能力和才华分配，而非依赖财富或社会阶级。在这种体制中，个人的晋升取决于其通过考试或实际成就所展现的表现。尽管优绩主义的概念已有数百年历史，该术语首次被使用是在1956年，由社会学家艾伦·福克斯（Alan Fox）在《社会主义评论》（Socialist Commentary）期刊中提出。随后，社会学家迈克尔·邓洛普·杨（Michael Dunlop Young）于1958年在其反乌托邦的政治讽刺著作《优绩主义的兴起》（The Rise of the Meritocracy）中推广了这一术语。虽然这一词汇最初是作为一种贬义词创造并传播的，但其含义后来有所改善。如今，这一术语通常用来指代一种社会体制，其中个人的晋升与成功主要反映其能力与成绩，并经常被视为机会平等的一种体现。
在《精英的傲慢：好的社会该如何定义成功》（The Tyranny of Merit: What's Become of the Common Good?）一书中，美国政治哲学家迈克尔·桑德尔（Michael Sandel）认为，优绩主义的理想已成为当代西方社会的道德和政治问题。他指出，优绩主义认为个人的成功完全依赖于自身的能力和努力，这种信念导致了对共同利益的忽视、社会团结的瓦解，以及不平等的加剧。桑德尔批评了广泛存在的一种观念，即那些取得成功的人是凭借他们的智慧、才华和努力应得的。他认为，这种信念是有缺陷的，因为它忽视了运气和外部环境（如社会条件和外部因素）在成功中扮演的重要角色，而这些因素往往是个人无法控制的。
