37.撕裂的社会争论中还能有共识么?从雅斯贝斯的“罪责”讨论到热播综艺的道德争议反向逃离

37.撕裂的社会争论中还能有共识么?从雅斯贝斯的“罪责”讨论到热播综艺的道德争议

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如果背弃了妻子,我的全部哲学都毫无意义

专业性上说,雅斯贝斯算不得一流的哲学家,但是如果按照人品和言行一致的程度排名,雅斯贝斯是第一流。

可以说,雅斯贝斯的为人增加了他哲学的可信度。


从1933年纳粹成为德国的执政党,到1945年纳粹下台的12年间,雅斯贝斯上来就因为妻子是犹太人丢了大学的教职,随时面临死亡的威胁,在最终解决方案里,雅斯贝斯和妻子被安排在4月14号送去集中营,4月1号,盟军攻占了海德堡,才算是解决了这一危机。


战后的雅斯贝斯致力于重建“德意志”,他试图通过对罪责的讨论来清算纳粹思想,拔出德意志民族中的毒瘤重塑一个统一的德国。


所以,现在呢,

雅斯贝斯提出的分析问题的方法论和他对德国某些人的讽刺,是否可以拿来用在我们的某些日常讨论中,比如针对真人秀综艺《再见爱人》引起的轩然大波,相较于节目里的任何一位嘉宾,似乎躲藏在后面的平台以及观察室才是最应被探讨的过错方。

希望这一本看上去比较严肃的小书能带来一些启发。 


本期书籍

《罪责论》【德】雅斯贝斯,上海译文出版社,2023 



时间线:

00:00:30 雅斯贝斯《罪责论》介绍

通过讨论罪责来区分民众在社会中的位置,以及和纳粹清算,构建一个新的德意志 

四种罪责:法律罪责,政治罪责,道德罪责,灵魂罪责

00:13:30 雅斯贝斯介绍 

奥尔登堡的望门,从医转哲学

汉娜阿伦特的博士导师

00:24:05 历史背景

纽伦堡审判

《艾希曼在耶路撒冷》“平庸之恶”

《朗读者》里的道德

00:50:00 当下时代阅读雅斯贝斯还有用吗? 

社会讨论的必要性

深化对社会冲突的理解

用雅斯贝斯的方法论讨论真人秀的道德问题 

《再见爱人》的讨论中隐身的平台&观察室 

一些可以参考的金句,吵架的时候参考哲学家是顶好的。

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飞飞子
飞飞子
2024.12.06
因为在读之前没有去了解作者,所以开始读的时候真的不停在怀疑作者立场,我在想他是犹太人还是雅利安人、他有资格来说这些吗?哈哈哈听了播客至少知道他有点资格……而且确实发现多读书能防止懂王病毒,读之前我还在和朋友肆意对一个话题大谈特谈,刚读了导言和第一章感到有点心虚和脸红了🌚
crazymomo
:
你怎么这么可爱
TartarusRid
TartarusRid
2024.12.11
1:03:48 这段让人联想到以前评论小说时讲的一个段子:什么是符合日常生活?不是真的在生活里出现就叫符合日常生活,生活中的事如果不加修饰地写进小说,那没有一个读者与编辑会认为这是符合日常生活的,而只会认为要么太平淡要么太抓马。符合日常生活指的是符合大众对日常生活的想象,而不是生活本身。
乔琪亞
乔琪亞
2024.12.13
56:02 即便是有错的一方也要给他申辩的机会,也要有承认心理认同的人犯错的勇气这段太好了🥹即使很难做到,也要在生活中不断实践不断反思总结
FMS-
FMS-
2024.12.06
韩江的《少年来了》有很大部分在描写这里说的灵魂责任,读起来非常痛苦😣
crazymomo
:
标记一下这本书
粤北
粤北
2024.12.06
灵魂责任这个事是有前提的,那就是你得认为人有灵魂,人有可通约的本质,人在造物主面前受造平等。如果一个人直接公开宣布“人就是没有灵魂,不就是分子原子,优胜劣汰继续斗争么”,那就谈不到灵魂责任了。人类此时就不被看作共同体了。
Ailbe_
Ailbe_
2024.12.13
1:05:38 如果不是舆论哗然,会有人真的觉得节目失控了吗?嘉宾失控了吗?节目组不把控吗?因为这就像是纪录片里的和生活中的真实的很多人都会遇到或看到的夫妻关系的情景。那为什么纪录片可以摆摆手换台,而芒果台要被一拥而上的指指点点呢?不知芒果台用意,但ta们的确低估了民众的脆弱性。。
TartarusRid
TartarusRid
2024.12.11
1:01:56 这里传递了一个危险的想法:一家商业运作的网络电视台有责任和权力来定义与引导什么是对什么错。