| Foreword 聊美和美感生活

或者，我们也可以说：去经历美好事物，让我们的感受“脱俗”。在《美丽古典》播客启程前往“伊萨卡”的此刻，我们从一个希腊词汇说起。

希腊语的απειρόκαλος，本义是“对美不敏感的”“没有鉴赏力的”，转义为“庸俗的”。在希腊语中，“α”表示否定，“πειρό”是“经历和感受过”，“καλος”是“好的事物”。所以，在希腊语里，απειρόκαλος的字面意思就是“没有经历和感受过美好事物的（人）”，这种情况就可以被称作是“庸俗”。虽然“庸俗”这个词汇听起来不是很好听，但是它说出了一个客观事实，当一个人深陷某种庸俗之中，是因为他还没有经历过美好的事物，而当他有了美好的事物，美好的感觉，美好的言辞，美好的食物，美好的情感……之后，他自然而然就脱俗了。也就是说，如果一个人深陷一种不太优雅的情况，不要着急，给他一些时间，创造一些机会，让他感受那些“καλος”（好）的事情。

当我们出生呼吸到这个世界的第一口空气，到最后我们离开关闭最后一口空气，我们的一生就是在这样“呼”和“吸”之间的感受当中度过的。每个人都要面对生活、面对每天的感受，而每天当我们感受的时候，我们就和另外一个词发生关系，这个词就是“美学（Aesthetics）”，而美学在希腊语中的意义，就是“感受”，美学，是感性学，感受之学。

在这期节目中，我和杨少波老师就是围绕“美”和“感受”来展开对话的。前阵子，我们在北京看了两个非常重要的展览，一个是中国国家博物馆《美的多元——古希腊的艺术与生活》展览，另一个是首都博物馆《希腊人——从阿伽门农到亚历山大》展览。我的观展感受很愉悦，国博的展览以一种又美又天真的氛围美感，把古希腊人的生活以及似乎把他们生活里的心情都呈现给你，首博的展览是从历史时间的维度，立体的刻画了一个真实的希腊人在自己现实的人生里会如何度过，某种意义上，一个希腊人也是任何一个生活着的人。虽然两个展览的气质不同，但带给我的精神上的享受是同等的。

我曾去过两次希腊，就此希腊也成了我生命里的一个印记，平日里有无数个回忆时刻把我重新带回那里。我也常想弄清楚是什么把我和希腊“纠缠”在了一起。录完这期播客，我似乎感觉到了一个答案。一切都要回到第一次的希腊旅行。那次旅行有非常美好的体验和感受、感动，给了我可以用一生来回忆的一段人生，但伴随着这些美好体验的还有另一种感受，就是疼痛。这种疼痛伴随着我的整个旅行，后来蔓延到我回国和之后的很长一段时间。现在我可以形容那种疼痛感是什么了。它就像人刚出生时这个世界率先带给你的疼痛感，所以，你会哭。可是，疼过之后，你就出生了。我想，那趟希腊旅行就是我的又一次出生，或者说让我回到了我的第一次出生。这种奇妙的旅行感受，是我在任何其他地方旅行时没有感受过的。

一生醉心于古希腊艺术的温克尔曼，写信跟他的朋友表达想去希腊旅行的愿望，并坦言他为自己的命运感到怡然心悦。我也是这样，我为自己的命运感到怡然心悦，心里面愿意携带着这种令人愉悦的疼痛，这种“苦甜”来感受我鲜活的这一生。

现在，我和杨老师聚焦到国博“美的多元”展览，聚焦到“美”这个字、这件事情中，聊了一个似乎是老生常谈的问题——什么是美？如何过一种有美感的生活？美在希腊语的意义中是感受，希腊人为了这种“感受”创造了一个神，就是阿佛洛狄忒，希腊十二主神之一，她化身的便是爱和美。所以，只要我们在感受、在生活，我们就和美、和美神、和阿佛洛狄忒有关系。聆听或者走进这样一次“美的多元”展览，就使得我们每个人从我们的生活当中和一个希腊神发生关系，而这样一个希腊神帮助我们理解生活、理解现实、理解历史，同时也能够在某种意义上，抵达我们的未来。

阿佛洛狄忒（Aphrodite），拉丁语当中叫维纳斯（Venus），阿佛洛狄忒，Aphrodite，Αφροδίτη ；维纳斯，Venus。

最后，我们想说，“我”所专心致志的不是研究神话，不是研究美，而是研究“我”自己。伊萨卡（Ithaca），荷马史诗中俄底修斯的故乡小岛，西方文学中“故乡”的代名词。俄底修斯离家十年，归乡十年，为的是最为幸福的事：看见炊烟从伊萨卡缓缓升起。

欢迎你，和我们一起启程，前往伊萨卡。

｜本期主播

杨少波：艺术史学者、上海外国语大学世界艺术史研究所客座教授、希中文化协会主席

刘潇潇：内容创作者、自由撰稿人

｜声音旅行

2:59 旅程中爱琴海边的日出

7:56 古典时代的人已经把那个时代最精华的事物上传到了人类的精神“云端”

9:19 无损的时间，它们就是刚刚、此刻、将来，就是“我在”

12:40 希腊人认为美是正逢其时，中国人用一场“好雨”来回应

18:49 Timing对了，就是美

21:28 耳朵对于世间的辨析，是一种最为神妙微妙的表达

25:15 记忆最伟大的功能就是“遗忘”

27:01 最新鲜的话语到达舌尖的尖峰时刻无异于一场惊心动魄的杂技

29:02 我们每个人每天都和美神有关系

32:58 在古希腊神话中，只要阿佛洛狄忒出场，她战无不胜，从未失手

34:10 电影《香水》，美与爱与自我的完整

37:56 格拉斯，一个倾斜的小镇

39:52 爱和美能给我们带来很强的信任

44:13 美学就是感受之学，逻辑困难之处，感性自由之时

46:02 神与人只是时间性的不同

48:39 聊建筑师王澍《造房子》自序，关于心性的修养

50:50 以感受的方式来到世界，也以感受的方式离开

52:12 怎样是爱具体的人、爱具体的生活

55:50 美感既不玄学也不抽象

56:44 远处是年轻的波浪，近处是年迈的波浪

57:34 我们的身体里存在着比我们更久远的痕迹

59:25 把繁杂厚重的希腊神话“读薄”的方式

1:00:25 电影《心灵奇旅》，与天地、与人世间相亲

1:04:50 我们能不能经得起美神的“裁判”

1:07:38 为什么走进博物馆美术馆的人都很好看

1:09:50 美美与共——美，人类精神的最大公约数

1:12:15 孔子的最高理想其实是一个美学理想，大有深意

｜美神加持

展览：

艺术品：

图｜《米洛斯的阿芙罗狄忒》也叫《断臂维纳斯》，法国卢浮宫博物馆

图｜《维纳斯的诞生》，桑德罗·波提切利，佛罗伦萨乌菲兹美术馆

文学：

《诗经·小雅·黍苗》

《汉乐府》

《春夜喜雨》杜甫

《读山海经·其一》陶渊明

《癸卯岁始春怀古田舍二首》陶渊明

《博闻强记的富内斯》博尔赫斯

萨福，古希腊的第一位女诗人，柏拉图的“第十个缪斯”

周作人，早在民国初年，周作人就开始了对萨福诗的译介。在其编译的《希腊女诗人萨波》一书的《序言》中，他写道：“介绍希腊女诗人萨波到中国来的心愿，我是怀的很久了。”周作人说萨福的诗有“蝶衣之美”。

电影：

香水Perfume：The Story of a Murderer（2006），导演 汤姆·提克威

心灵奇旅Soul（2020），导演 彼特·道格特 / 凯普·鲍尔斯

｜词源学

在上海外国语大学世界艺术史研究所发布的《雅典之书Book of Athens》栏目中，介绍了杨老师在中国和希腊两地现场探访考据，共同主持运用“词-图-物三相互证方法”开展的《伊利亚特》集译注疏项目，从事古希腊艺术史研究，同时也在参与现代汉语的外来语源研究。

“奇文共欣赏，疑义相与析”，词源探究，路径苍茫，意趣无穷。词汇是一条河流。词的上游，即词的源头：Etymology，词源学。

“字母文字”的一个词，声音源头的追溯；“象形文字”的一幅画，图像源头的来处。每一个词，都全息着语言的整条河流。一个词的滥觞源头，有时候是一尊神，一个人，一种习俗；有时候是一湾水，一阵风，一种颤动，只有使用这一语言的民族内心独特微妙的那种颤动……

追溯一个词的源头，我们将发现世界和使用它的人们的秘密，发现人和世界古老而常新的关系。

本期播客学习：

Aura，气氛、氛围、光影，希腊语αύρα，意思是海上吹来的微风。瓦尔特-本雅明把这个希腊语词汇擦拭照亮，作为他的哲学和美学词汇的关键词。Aura，中文翻译为如下一系列近似的词汇：灵韵，灵氛，光晕，气韵，氛围，气息，韵味，灵光……

Aesthetics，美学，希腊语αἰσθητικός，经由德国美学家鲍姆加登，再经由日本学者西周的日语翻译“美妙学”，进入中国。美学的希腊语词源是“感受之学”，美学，即感性学，我们活着，感受世界，就是在“美学”这个世界。

｜本期音乐

“Sorrow”，by Cinth

｜关于美丽古典Ithaca

从雅典到北京，从希腊到中国，我们在中国和希腊这两个东西方古老语言的源头，两种古老思维和感受方式中展开对话，通过艺术、文学及其他人文思想来接触人类文明的集体智慧。从艺术史中打捞时间，在美的河流中畅游，以期将美感带入生活。

感谢你的收听。如果你喜欢我们的节目，希望你关注我们，也欢迎给我们留言评论以及把我们的节目推荐给你想一起分享的人。

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