
©《楢山节考》1958年木下惠介导演版本
本期关键词:
寄死窑/弃老窑/民俗/高丽葬/古罗马/生产力/功利主义/电车试验
本期简介:
在中国湖北的武当山附近,有一种掩藏在灌木深山的窑洞。传说当中,当地老人,满了60岁,就要自发地进入窑洞;
在日本长野县,有一座楢山,在数不清的故事里面,楢山神每年都会接受当地老人的朝拜;
在北欧的神话中,有一种“家族悬崖”,人们会举行一种仪式,把老人带到悬崖边。
时间轴:
00:00 日本的姥捨山、中国的寄死窑、韩国的高丽葬
11:17 世界各地的弃老习俗
17:55 为什么人们会抛弃老人呢?
32:25 中国的一个案子
35:09 关于我发烧这件事?以及功利主义、电车试验
相关图片:

日本导演今村昌平导演的1983年版本《楢山节考》

中国的“寄死窑洞”

中国的“寄死窑洞”



几个“自死窑”的进口图

日本浮世绘版画中的姥捨山

瑞典的“弃老悬崖”

陕西靖边埋母案的埋葬地点
Name Dropping:
纠错*1983年的电影,说错了好几次
今村昌平导演《楢山节考》
深泽七郎原著《楢山节考》
《鲁滨逊漂流记》
印度佛经《杂宝藏经》
涂尔干《自杀论》
功利主义代表人物:杰瑞米·边沁 Jeremy Bentham
背景音乐:
朝崎郁恵 - ええうみ
相关文献:
Pousset, R. Senicide and Old Age Killing.
Post, S. G. (1991). Euthanasia, senicide, and the aging society. Journal of Religious Gerontology, 8(1), 57-65.
Sandhya, G., & Issac, T. G. (2023). “Thalaikoothal”–A Less-Known Practice of Senicide in Rural India. Journal of Psychiatry Spectrum, 2(2), 127-128.
Sunger, V. (2020). Senicide as a modern problem in India: a Durkheimian perspective of thalaikoothal.
Durkheim, E. (2005). Suicide: A study in sociology. Routledge.
徐永安. (2010). 汉水流域 “自死窑” 遗址类型及其传说的民俗信仰内涵. 湖北社会科学, (11), 193-196.
徐永安. (2015). 人类学视域下 “老人自死习俗” 的民俗信仰本质与文化价值——与基于 “食物匮乏” 基础上的 “野蛮, 不孝” 说商榷. 中南民族大学学报 (人文社会科学版), 35(2), 32-37.
陈淑卿, & 陈昌珠. (2005). 多学科视角下的古代贱老习俗——从湖北 “寄死窑” 谈起. 民俗研究, (4), 121-130.
长江商报. (2009年9月22日). 寻找传说中的郧县“寄死窑”:只是死后的墓葬?《长江商报》。news.ifeng.com
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<脑髓地狱>是一档将奇怪的事件与奇怪的理论放在一起说的音频节目,单口的。我会讲到我感兴趣的罪案、神秘事件、古怪的传说等等,理论的话,基本上是一些不靠谱的强行关联。
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