语言越简单，生意越回归其本质。在丽水这几天，商业模式、投融资、商业结构这些曾经的高频词很少听到，耳根真清净，感觉真好！
语言里的“添加剂”一样害人，都要尽可能的少用，最好别用，朴实的语言把事儿说清楚，少点儿忽悠，多点诚意，不是很好吗？
欢迎收听《在路上》专题，边走边看，边看边聊！～
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片头/片尾曲：Z11 Studio
有事联系：guanyu123@111.com

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guanyu123@111.com

大学专业是语言，做过摄影记者、MarCom，然后就一直和各种买卖人打交道，没太习惯坐办公室，喜欢边走边看边聊，倡导有机语言。

《关语》播客算是我的各种不靠谱想法的”存钱罐“，一边存着，一边慢慢理头绪。录制水平非常有限，通常都是我一个人对着手机和电脑的的的，想到啥就说点儿啥，有空了您就凑合着听。

喜欢透过语言现象去观察事物的内核，我相信宇宙的尽头是语言。

AI_SUMMARIZE_EPISODE

关语

040 在路上｜丽水：科技与狠活儿的时代，那些还在坚守一方的小品牌务必挺住！语言里的“添加剂”一样害人... ...

看看此刻我的身边有多少胖东来？
刚走进酒店大堂，就已经来到了“胖东来帝国”
胖东来的店外观是这样
进了大门发现是这样
直奔一层的超市
看看产品陈列吧，拍照技术有限，陈列还是很好的
卤制品和熟食区，人头攒动
最后，给许昌的假发致敬了，拿下全球将近80%的市场份额，厉害👍
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028 在路上｜被胖东来包围了是什么感觉？

雅言，中国最早的通用语言，相当于现在的普通话，后人将古汉语通用的上古音系称为“雅言”。其音系为上古音系，中国古人十分重视各地方言的统一，于是就出现了“雅言”。在中国历史上，雅言标准音的基础很长时间就是以洛阳一带的语音为准。
时过境迁，随着历史上多次人口大规模的迁徙，雅言也在不断的变迁。有种说法是今天的闽南话、客家话、潮汕话中都有河洛语的影子。
二里头被考古界认为是夏朝晚期的都城所在地，虽然关于夏朝本身是否真的存在都仍有争议，但无论如何，中国的考古界在这里出土了大量的距今3500-3800年左右的青铜器、陶器、玉器，或为祭祀所用，或为生活所用，至少足以说明这个地方曾经的文明程度。
夏都遗址博物馆始建于2017年，建成于2019年，由同济大学团队设计，位于河南省洛阳市偃师区，占地面积246亩，是中国早期国家形成和发展研究展示中心，夏商周断代工程和中华文明探源工程研究与展示基地。
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005 在路上｜洛阳：河洛雅言今在何方

西安这片土地上不仅有王侯将相、才子佳人，作为曾经中国的文化中心，这里还有来自全世界的商人、学者、僧侣。
今天介绍的两位大翻译家，一位来自东边的洛阳，一位来自西边的龟兹国，他们都不是长安人，他们都在这座城市做出了伟大的、不可磨灭的事业。
他们就是玄奘法师和鸠摩罗什。两人都在一生中翻译了大量的佛经，然而翻译风格却很不一样。耳熟能详的《金刚经》的中译本就出自鸠摩罗什之手，他的翻译灵动、简洁、直指人心，虽来自西域，可汉语的驾驭能力实在飘逸洒脱；唯识宗的经典《成唯识论》的中文译者就是玄奘法师，他的翻译风格质朴，追求还原。
古时的译经场是如何运转的，佛经的翻译工序流程标准又是怎样，和我一起走进长安吧。
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006 在路上｜西安：中古翻译界的两位大神

今天，带大家随我踏上一段别样的旅程——自驾陕西渭河的‘河堤路’，沿着古老的渭河，从汉唐时的中心长安出发，一路向西，抵达周秦时的中心宝鸡。
作为曾经的中心，今天这两个地处西北的城市在中国的版图上都只是边缘。特别是宝鸡，作为曾经的陕西第二大城市和重要的交通枢纽，如今越来越趋于边缘。
宝鸡被定位为“关中城市群的副中心”，同样被叫做副中心的还有通州——北京城市副中心。同为“副中心”，心中的景象可全然不同。
在这期播客中，我们将边走边聊：边缘与中心的关系。作为个体，我们是否一定要在中心才能实现自我价值和人生意义？如果此刻甚至未来更长的时间里都要呆在远离中心的地方，我们应该如何在边缘把日子过好，并把所谓的意义建立起来？
路上二刷项飙的《把自己作为方法》，P139：用有机的语言说话。在地的语言就是有机的语言。
这是一条宝藏公路，强烈推荐！从关中的最西部宝鸡，沿着渭河一路向东可以开到关中的最东部潼关，车少、路好，景观美。渭河两岸成了名副其实的河滨公园。
p.s. 这期播客背景音比较复杂，有发动机的轰鸣声、喇叭声、渭河的流水声。。。三个半小时的路程，也录了很长时间的音，可惜车载蓝牙不稳定，很多录音没有被收录进去，回到住处后好一阵折腾，又补录了一些内容。王德发！请见谅。
感谢耐心听完这期播客，有点长。
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007 在路上｜行走于中心和边缘 渭河堤上walking talking

这十块石头被称作“命最硬的石头”，也被康有为誉为“中华第一古物”，这就是起源于陕西宝鸡的“陈仓石鼓”。这十面石鼓见证着中国历史变迁，也串联了中国历史的辉煌与沧桑。
历朝的文人墨客都为石鼓写过诗赋。杜甫写过《观石鼓》，韩愈写过《石鼓歌》，尤其是韩愈在《石鼓歌》里用情颇深，他感慨孔子当年周游列国时因为没有来秦国，所以在《诗经》里就忘了收录石鼓文，是孔子粗心大意了，也是一大遗憾，他在文中最后还呼吁皇上一定要重视石鼓，妥当的保管起来这个传世的珍宝。
苏轼在凤翔府做通判时，也瞻仰过石鼓，当时这十面石鼓就存在凤翔府的孔庙中，东坡还感叹自己只能认得一半左右的文字。
这十个刻了字的石头为何如此重要，历朝历代都将其视为珍宝，即使在政权危在旦夕之际，也都想方设法地保护它。
首先，石鼓被认为是中国最早的刻石文字之一，其制作时间大约在公元前8世纪左右，在研究中国古代历史文化方面具有极高的价值。
其次，石鼓文是汉字由大篆向小篆演变的过渡时期的代表性字体，石鼓文对我们了解汉字的演变过程和特点，对于汉字学、文字学等领域的研究具有重要意义。
最后也是最重要的，石鼓见证了中国古代历史的发展和变迁，没有因为朝代的更迭而湮没，传承了民族的文化传统和精神价值，可以说是中国历史的见证者。
以下图片来自北京故宫博物院的“石鼓馆”
以下图片来自宝鸡的中华石鼓园
附：
一、九大镇国国宝是指以下九件珍贵文物
1. 太阳神鸟金饰：三千年前的飞天梦，作为中国文化遗产的标志，象征着中华民族追求光明、奋发向上的精神风貌；太阳神鸟金饰又随神舟六号飞船遨游太空，象征着中华民族如神鸟一样，实现了千年飞天梦。
2. 西周利簋：是目前确知的最早的西周青铜器，为武王时期有确切纪年的标准器。
3. 秦石鼓文：先秦刻石文字 ，因其刻石外形似鼓而得名，也称“猎碣”或“雍邑刻石”。
4. 《孙子兵法》竹简：出土时简文为墨书，共233枚，是春秋时期吴国名将孙武兵法著作的重要实物资料。
5. 《平复帖》：是晋代文学家、书法家陆机的草书代表作，也是目前存世最早的纸本书法作品。
6. 《五牛图》：是唐朝韩滉创作的黄麻纸本设色画，又名《唐韩滉五牛图》。
7. 真珠舍利宝幢：北宋大中祥符六年制作的一件珍贵的佛教艺术品，距今已有近千年的历史。
8. 定窑孩儿枕：是宋代瓷枕的典型样式，也是北宋定窑烧制的珍品。
9. 渎山大玉海：是元世祖忽必烈在至元二年（1265年）下令制作的，由大都皇家玉作完成。其制作意图是为了反映元代国势的强盛。
二、陈仓（古）/宝鸡（今）
陈仓这个名字的由来可以追溯到古代，而其成为地名最早出现在公元前762年，秦文公在“千渭之汇”建立的城称为“陈仓”。
关于陈仓名字的来历，有一种说法是“陈”的原意是“大”或“高”，而“仓”是指谷仓或仓库，“陈仓”即是“粮仓”的意思。也有另一种说法是，陈仓的名字来源于秦始皇伐陈仓山的故事，据说秦始皇伐陈仓山时，曾在此地驻扎军队，为了屯粮而建立了“陈仓”这个名字。
宝鸡名字的来历有多种说法。一种说法称，在公元757年，因石鸡啼鸣的祥瑞而得名宝鸡。另一种说法称，在唐至德二年，因“陈仓鸡鸣之瑞”的故事而改为宝鸡沿用至今。还有一种说法是，在陈仓山复闻神鸡啼鸣，声传十余里，唐军节节胜利，叛军一蹶不振。肃宗认为神鸡为国之宝，鸡鸣乃是吉祥之兆，随改陈仓为宝鸡。
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