电影《出走的决心》一经上市，深得广大女性的喜爱。这部电影的原型苏敏阿姨，为照顾家庭辛苦半生，在把孩子的孩子也照顾到上幼儿园后，遂离家出走开启了自驾游的生活。短短几年时间内，她不仅看到了世界美好的样子，世界也看到了她多年的不易，她的勇敢出走令许多女性羡慕，年轻人也为她叫好。在60岁这一年，她结束了与丈夫长达38年的婚姻，她的故事尤其是离婚经历引起了广泛的社会关注。 苏敏阿姨在婚姻里的委屈、所承受的不平等待遇，引发了女性朋友尤其是婚姻里的女性很多的共鸣与思考。当她无奈地选择离婚，很多人认为她打破了婚姻枷锁，终于自由了，未来她可以尽情享受人生。但苏敏阿姨在面对记者采访时却称自己是婚姻的失败者，她坦言在婚姻上：“这一代人有很多传统瑰宝，也有一部分是糟粕”；她还鼓励年轻人：“别因为某些人的感情生活不太好，就恐婚了，甚至不愿意去恋爱了，”“应该对爱情持乐观态度，不要因为个别家庭中一些不好的事情，就放大爱情的不好。”苏敏阿姨并没有因为自己的婚姻解体，就否定婚姻爱情应有的美好样子，更没有鼓励大家从婚姻里“出走”。因为无论如何，离婚都不是婚姻问题的解决之道。 中国古人有非常朴素并符合真理的婚姻观，比如元朝管道升写给他丈夫的《我侬词》：“你侬我侬，忒煞情多，情多处，热如火。把一块泥，捏一个你，塑一个我，将咱两个一起打破，用水调和，再捏一个你，塑一个我，我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个椁。”管氏因这首小诗打消了他丈夫欲纳妾的想法，书写了一段千古流传的婚姻爱情佳话。 但在今天，人的自我高于婚姻的盟约、高于持守婚姻的价值，为了一时一刻自我的满足，肆意践踏婚约，甚至一句“不爱了”就轻易斩断二人成为一体的联合。既然我们都知道爱是婚姻的基础和保持婚姻长久的持续动力，那什么才是爱呢？爱的源头从哪来？

《红楼梦》的好看，其中一个原因是写的豪门贵族的生活。历世历代，王公贵族豪门的八卦都被人津津乐道；而且红楼写的不单是爱情悲剧，还是令人羡慕向往的温柔富贵乡的爱情悲剧，很能抓住人的心。显然，村妇刘姥姥在红楼梦的众多人物中，是一个最卑微、最无足轻重、要靠豪门施舍的最底层人物。但这个小人物，在不多几次的出场中却让整个画面氛围都为之改变，给惨淡哀愁的悲剧底色增添了一丝暖意、一些亮光，甚至她第二次的出场给整个贾府大观园带来无比欢闹的气氛，上上下下、老老少少都暂时放下所有的愁烦、欢笑无比，迎来久违的开心快乐。作者写这个人物，也许是为了陪衬，以贫苦穷人的穷困日子、陪衬出豪门富庶的奢糜生活；以乡下农妇的无知、陪衬出达官显贵的非凡见识⋯⋯但这个不起眼的陪衬人物，却像极了世世代代的大多数人。 刘姥姥以其自嘲、自我黑化式的幽默，以始终如一的善良和智慧赢得了达官贵人的喜爱。在一众见多识广、雍容华贵的富人面前，她明知被愚弄，仍满怀感恩之心、不介意所谓的脸面尽失，以牺牲自我、丑化自我的方式，配合了一场高难度表演，结果，她竟成了那场高光欢宴的主角。 但即使赢得高位赏识的她始终记得自己的身份，卑微却不轻贱自己，从不刻意表达贫苦生活的不堪、凄凉，以博取他人的同情；她不以卖惨方式引起关注，也不仇富、不慕强，更不对人落井下石；反而处处善解人意，见他人有难更是毫不犹豫、倾尽所有施以援手。 对刘姥姥这个人物的思考，让我们反思自己：是否还记得自己是谁？是否知道我们的生命都出于尘土、最终归于尘土？我们的价值感究竟应该基于什么？

电视剧《繁花》早已过了热播期，但从那个时代走过来的我们，偶一翻看竟然沦陷进满满的回忆杀。 有人喜欢这部剧的艺术“腔调”，有人则被电视剧插曲，那一首首80、90年代的流行歌深深吸引，每一首歌曲都能勾起很多美好的回忆。当然这部剧主打一个有情有义，贯穿人物关系之间的温情仗义令人留恋，既有那个时代的特征，也是对人性里温暖亮光的捕捉，叫人有种如幻似梦的恍惚感。 剧中男主宝总最终没有与任何一位他喜欢过或喜欢过他的女子在一起，那些有点洁癖、有些纯粹柏拉图式的情感纠葛，有隐忍有眼泪痕，但无恨无悔，似乎被辜负的女子反因着无望之恋成就了美好的自己。人世间最美的也许并不是大团圆的结局，而是曾经交集终至擦肩而过的遗憾，是放过彼此、留下美好故事的岁月。 相比当下时代，人快快满足自己眼目的情欲、肉体的情欲，不仅毫无美感，反而有无尽的虚空与失落。 每一代人都说：世风日下，人心不古。对往昔岁月的怀念与凭吊，或许并非是错觉⋯⋯ 科技的发展、社会文明的进步，包括优秀的哲学、文学都不能解决人性的恶，甚至社会的发展将人性里的恶放大了⋯⋯比如存在即合理的哲学观，将错误的、不正常的东西合理化，人习惯了就不觉得有什么问题⋯⋯ 世界还会越来越美好吗？

她这个年纪应该叫奶奶，但年轻活泼的样子，实在让人只舍得叫她姐姐。 坐在我眼前的陈姐圆脸、个头不高，穿着得体，长得很可爱、又很干练的样子。她说话快，做事也快，如果不说年龄，我看不出她已经73岁了，可虽已古稀之年，她仍在负责一间出口服装贸易公司的运作，哪怕因为时差、跟美国总部的联系常常是那边白天，这边的深夜，她也乐此不疲，没有想撒手卸任的想法。 因为全球老龄化问题日趋严重，七八十岁还在工作的人越来越多，但陈姐应是属于热爱工作的少数长者之一。说起她的职场经历，她一脸的自豪，成就感溢于言表。 陈姐早年毕业于台湾国立师范大学，做过老师；后来去美国深造，学习软件编程，做过软件工程师；在美国结婚生孩子，因照顾孩子，职业生涯一度中断，但她不甘心在家只看孩子，跟着化妆品公司的老前辈从化妆品原材料学起，跟国内的家人合作，做起了化妆品出口生意；后来，在中国改革开放最红火的年代，她又从零开始，做起了机器出口贸易；再然后，受某国际物流公司委托，她回到国内，建起了进出口国际物流公司，她任职总经理，下辖数间分公司，一直做到60岁，才退下来；之后，宝刀未老的她，应在美国供职某服装公司的干女儿委托，她又帮忙在国内成立了服装供应的出口服装贸易公司，一直做到现在。她的职业生涯，似乎一次次都是从零做起，但每一个对她来说的新行业，她都能做得风生水起、游刃有余。 将近五十年的职业生涯，有着丰富职业经历的的陈姐，也有着丰富的职场经验。既做过职场小白，也做过公司总经理、老板，陈姐深知道职场的生存之道。 如今眼下经济状况不景气，公司倒闭，大厂裁员。一方面很多工厂、公司招不到合适的人，同时身边又有很多人找不到工作，“招不到”与“找不到”之间势必存在矛盾点。陈姐从公司老板的角度，用自己丰富的职场经历，分享成功的求职、招聘与实际工作经验。甚愿给每一个在职场打拼的你，能有一些启发。

如果薛宝钗活在今天，以她的才华、美貌、又有思想、情商又高，她一定能如期嫁给她想要的宝兄弟，并一定是婆婆眼中的好儿媳，家族里的女强人，人羡人慕的大女主，作为成功人士的她也必然是互联网上红粉甚众的偶像人物。但当夜深人静，想到自己得到了想要的人，却得不到对方的心，她或许会感到心痛无比，不过，以她雍容大度的个性，绝不愿被他人看笑话的心机，她会将从心底涌出的苦涩眼泪悄悄抹去，始终以又美又飒、势不可挡的姿态，朝着她想要的方向努力。除了那个让她心底感到疼痛的人，没人能够阻拦她想达到的目标。至于灵魂深处的缺憾，已经不重要了。 这就是今天这个时代婚姻里普遍化的悲哀、普遍化的悲剧。婚姻不再保护爱情，爱情也不再是爱情，皆已被物化。在物质世界里追求满足精神需要的替代品、追求爱情的平替，无疑是妄求，求而不得，无奈之下只能退而求其次。要么维系一场有名无实的华丽婚姻，要么干脆一个人潇洒一生、无牵无挂。 号称万物之灵的“人”，不再关注灵魂层面的需要了，精神不反叛、不出问题才怪。

最近新版《红楼梦》陷入被热骂风波，我们没看此剧，无意评说，也无意蹭热话，只因有人提议要我们结合现实，聊聊《红楼梦》中那些叫人看了就念念不忘的女子。刚好更年期刊的主持虽都年过半百，还都看过原著，虽谈不上是什么红学爱好者，但毕竟在曾经的青葱岁月里都曾有过对这部经典的着迷。女性聊女性，纵然时代不同，却因着人性仍有许多相通的地方。 那些让我们深深喜爱的红楼女子有各样的美丽气质，但都不完美，恰如今天的我们各有各的缺憾，故剖析她们也是在剖析自己。在我们看来，原著作品中的女性都有着太丰富的内涵，今天的人若想演绎出来实非易事。与其骂翻拍剧，不如看原著，但看原著也要小心，要时时抽离，不要深陷迷醉。 今天要聊的是《红楼梦》里的女一号林黛玉，作为素人聊经典，还是很有些惶恐。我们只好假设：林妹妹若活在今天会怎样？ 有幸读过这部名著的三位主持，幸好对林黛玉这个人物有不同的看法，那就有好聊啦。有的年轻时候被宝黛爱情吸引，对林姑娘有一种代入式的喜欢，可随着年纪渐长越来越不喜欢她的个性；有的反过来，年少时谈不上喜欢，上了年纪反倒越来越爱上这位“只应天上有”的女子；还有的一直在心里默默深爱，却随声附合周围人的批判声音，不敢表达对姑娘的喜爱，今天有机会说出来也是幸事。 茫茫人海，无论是不是隐入尘埃，其实你我都有幸在这尘世被塑造成最独特的一个。我们看到自己的渺小，也看到自己的特别，纵然有时活得很无奈，但也要尽力活出上天所赐的美好。 说回林妹妹。其实大多数只看过电视剧《红楼梦》的人，对林黛玉都会有一个刻板的印象，觉得她敏感多疑、嫉妒、抑郁、小心眼，说话尖酸刻薄、爱使小性子⋯⋯总之她是一个很不讨喜的人物。这样一个缺点分明、活出真我、又不会掩藏自己真实的人，若活在今天大概率也不会被人喜欢，但她却是原著里的灵魂人物，也是被红学家们所喜爱的人物。 林黛玉跟贾宝玉的爱情悲剧，一直被定义为是由于封建大家庭的专制所导致的。那么如今这个讲求自由、释放自我的时代，已经完全破除封建专制和枷锁了，如果林黛玉活在今天，她的爱情就不会成为悲剧了吗？就真的能够得到她想要的爱情结果吗？ 不必用力想，宝黛爱情放到今天依然可能还是个悲剧。纵然他们冲破重重拦阻终于在一起，也抵不过婚姻中柴米油盐酱醋茶的磋磨和各种诱惑试探的侵扰。从人性的角度看，婚姻确实是爱情的坟墓。因为大部分人只愿停留在对美好爱情的想象当中，只愿享受被爱的感觉，而不愿面对婚姻中不是平淡就是琐碎的日子，不愿深耕灵魂里的契合，不愿联手对付来自世界和自己人性之恶的纷纷扰扰。 如果林黛玉仍是个名人，她恐怕还会遭受到可怕的网暴，而以她的洁癖、孤傲的性情，像压伤的芦苇一般纤弱的身躯，她如何能承受住来势汹汹的污言恶语？ 林黛玉花谢凋落、芳魂随风散去，这是作家对他最心爱的人物所安排的最好结局，一如她的《葬花吟》诗中所说：“质本洁来还洁去”。无论哪个世代，都不大可能容得下这颗有那么些许纯净的灵魂。 我们若想拥有洁净的灵魂可不得需要上天的恩宠与恩典嘛。

炎热的夏天，大街上有一种吸睛的风景叫“穿着暴露”的美女！美女都很养眼，男人女人都爱看，但怎么看是个问题，尤其是对穿着暴露的女生，永远都是一个值得争议的话题。 这期节目有女性视角，也有男性视角，最主要是从女性视角、特别是也曾有过青春期如今已是更年期的女性角度来看，居然观点有着惊人的相似。 这个时代人人追求自我、讲究个性自由，穿衣自由当然是个人的权利，他人无权干涉。但如果因穿着暴露引发他人非份之想，甚至带来不必要的麻烦与人身安全问题，那就不是简单的能不能自由的问题。不谈人性、只谈自由是危险的，正如做任何事情若只考虑自己，不考虑他人的感受常常会导致误解、矛盾甚至伤害发生。 其实女性如果真的不想在乎男人的视角、不愿理会男性的注视，那就需要思考一个问题：当穿衣服从挡风御寒、遮羞避丑的主要功能，演化为展现美丽、表达个性的强烈需求，女性服装的设计竟然趋向于越来越露骨露肉，这究竟是男性的需要？还是女性本身的需要呢？ 美丽与好看如果只为了取悦自己，那穿成怎样、甚至穿或不穿只需要自己感觉良好即可。但显然无论男女，穿衣在很大程度上都是穿给别人看的，甚至因为穿着的美丽带给别人美好的感觉，又反过来让穿着得体的人因得到正向的反馈而感觉越发良好，从这个角度看，即使为了让自己感觉良好，也需要在穿着上顾及别人的观感。 那种“我就喜欢，管别人怎么说！”爱谁谁的自嗨背后，真的是自信、自尊、自爱吗？还是误以为所有因暴露吸引来的眼光都是欣赏、艳羡与羡慕、嫉妒、恨，从而满足一颗虚荣心的可怜窃喜？ 女孩因受造的不同，天生就需要更多地学习如何保护好自己，穿衣要自由，更要能起到最基本的保护作用才好。

暑假对学生娃来说应该是最期待的吧，但不同的年代，过暑假的内容除了写作业的部分相似，其它竟是千差万别。曾经的我们会因暑假时间太长而感到无聊，今天置身丰富多彩的生活洪流中，孩子们还会感到无聊吗？ 曾经的暑假，孩子们会发愁那么多时间去哪玩？怎么玩？现在的暑假，孩子有一部手机在手，就能玩得天昏地暗、废寝忘食；曾经的暑假，父母家长很少参与、不会担忧这、担忧那，现在的暑假，父母积极安排、周全考虑，却常常焦虑无法⋯⋯ 暑假之于孩子的欢喜，却可能是父母的愁烦。生于富足安康、科技进步发达的时代，孩子与家长多了太多选择，却同时也多了太多的不快乐；物质贫乏年代，选择几乎为零，父母与孩子却都能相安无事地开心度过；快乐本身与物质的关系真是呵呵哒。 如果把暑假还给孩子，让孩子自己安排暑假生活会怎样？ 如果把属于孩子的归还孩子，把属于大人的归还大人，漫长的暑假会不会都好过点？ 这个暑假，如果你很发愁，欢迎到留言区吐吐槽。

你喜欢作女儿还是喜欢作妈妈？这个问题在小姑娘玩家家的时候，会经常被问到，但成年人很少有人会想这个问题，因为做女儿还是做妈妈，大概率没得选。 三位都有女儿的妈妈，已经成为女儿的母亲多年，并且同时又是母亲的女儿，两种角色齐备，又经历过那么多的故事，相较之下，答案很是显然。 不管喜欢做母亲也好，还是喜欢做女儿也好，答案的背后都跟两种角色的付出、责任没有多大关系，但跟两种角色的体验，是开心还是不开心，是相对轻松还是不轻松有很大关系。 有趣的是：喜欢做女儿的原因是母亲曾经给了自己宽松的成长环境，而喜欢做母亲的原因是母亲留给自己太多不开心的记忆。可喜欢做女儿的人不一定能做一个好母亲，反而可能是自己女儿眼中严厉的、有太大压力的母亲；而喜欢做母亲的人，虽然自己可能有一位到今天看来依然想起就难过的母亲，却正因为如此，可以反其道而行之，避开母亲的坑，在自己的女儿身上学习做一个接纳的、欣赏的、甚至是女儿榜样的好母亲。 在对两个角色的回顾与反思中，妈妈们既能从自己的母亲身上吸取教训、学到经验，也能从与自己女儿的关系上，看到自己做对或做错的地方，看到成长的空间，感受到女儿的成长与自己的成长带来的欣喜成就。无论是作母亲还是作女儿，当理解、尊重发生，上下母女的关系都达到平衡，幸福感也就油然而生。

人的生命都需要不断成长，好的成长建造生命、建立关系。 随着年龄的增长，可能会叫人逐渐变得温柔和体贴。比如年轻时或许较为孤僻、固执，但随着经历的积累，开始学着更多地考虑他人感受，减少自我中心，变得更加宽容和忍耐。还比如随着身份的转变，像成为父母或者步入老年，人的性格和情感也会发生相应的变化。母亲会变得更加喜爱和关心自己的孩子，甚至对待其他孩子也能展现怜爱之情；而对于老年人来说，虽然可能会出现认知能力下降、情感表达更为依赖等情况，但也展现出对家人更深厚的感情与依恋。 有的人上了年纪，性情确实是肉眼可见地变得柔和、心地也变得柔软起来；但也有的人尽管身体在渐渐衰残、体力在下滑，可戾气、恶气却不减，越老越固执、放纵，越老越深陷苦毒怨恨的漩涡，叫人唯恐避之不及。显然，一个人的内心变得柔软，年纪渐长并不是根本原因。 随着时间的流逝，当人在体力、经济、权威等方面受到冲击时，都会不可避免地经历一种由强硬到柔软的变化过程。这种变化可能是智慧的增长，也可能是选择性的无奈之举。那些被迫收敛凶悍霸道本质的人，他们自己不会快乐，身边人因其难掩的本性也很难能够善待之；但一个心地恒常柔软或因生命得到修剪而变得越来越柔软的人，则会享受到因成熟和包容态度带来的自洽愉悦，以及自己由内而外的善意流露带来的快乐，并会被他人善待与尊重。 在常常令人感到冷漠窒息的人世间，还能拥有一颗柔软的心，委实不容易，但仍有办法、仍有希望。

大火的电视剧《我的阿勒泰》成功勾起人们对诗与远方的憧憬与渴望，大美新疆再次成为无数人魂牵梦绕的诗与远方。可对一个从小就在新疆长大，从小就想逃离那地的人来说，却别有一番滋味与感觉。 正如一望无际的大戈壁滩，对从未见过的人来说可能会非常壮美，但对熟悉到生厌的人来说，则会觉得很荒凉。无论是谁在一个地方呆久了，都会萌生想去陌生的地方走走、去远远的地方看看的念想，因为对未知和远方的憧憬与好奇是人类的普遍共性。 紧张的人际关系、受伤的情感会让人想要逃离当下的环境；一成不变的生活，也会让人心生疲惫与厌烦。于是，我们嫌弃、想逃离的地方总是别人的诗与远方，我们幻想的诗与远方，却可能是别人嫌弃、想逃离的地方。 年轻的时候，觉得世界很大，想看的美景很多，想去的地方也不少，但谁也不想、谁也不可能一辈子都在路上吟诗看风景；许多人离开家乡打拼天下，在人生的末了，就想要叶落归根，哪怕化成了灰，也要回到当初毅然决然的来处，以为来处就是归处。 其实每一个灵魂深处，都在有意无意寻找一个可以视为归宿、视为根的地方。虽然在这个不完美的世界里，没有一个完美的地方能安放一颗漂泊不安的灵魂，但灵魂若寻到根、寻回家园，就有了真正的归宿，无论身在哪里，都可以安心享受当下。 人活着若不为灵魂寻找到可靠的家园，难不成要等百年之后，灵魂自己去找寻安放的地方吗？

当年轻人不想结婚、不愿结婚已成为潮流趋势，做父母的如果还一味地逼婚就太不合时宜了。除了迫于无奈而放下逼婚，父母们也许需要思考：孩子们为何不愿意结婚？想结婚的孩子为何找不到中意的伴侣？孩子们明白婚姻是什么吗？父母们又是否真的明白婚姻的意义呢？ 都是做母亲的，也都有过或正在经历美好、或并不怎么美好的婚姻，四位妈妈对要不要鼓励身边年轻人进入婚姻这个问题，都慎之又慎；但对自己的孩子，就放心大胆地坦露当妈的小心思。有的妈妈很欣赏女儿当下的状态，鼓励女儿好好享受自由、丰富、幸福的单身生活，女儿结不结婚，当妈的都接受；有的妈妈则很心疼女儿为生活打拼的样子，无奈接受女儿不结婚的选择；也有的妈妈为正在拍拖的女儿感到欣慰，跟女儿聊的话题都是关于恋爱婚姻的内容…… 天下的母亲有一个心思或许是一致的：拥有女儿的妈妈们会担心自己心目中的宝贝找了不靠谱的妈宝男，拥有儿子的妈妈们同样会担心自己的心头肉找了不优秀的妈宝女。假如母亲们能换一种思维，都致力培养一个懂得去爱人的孩子，这个世界会不会大大改观？ 年过半百的妈妈们，在面对“假如人生可以重来，还要不要选择进入婚姻？”这个问题，居然答案惊人地一致：“还要！”妈妈们的肺腑之言当然是源自个人的婚姻观以及个人对婚姻的体验，与当下的流行思潮有逆行之嫌，如有雷同，纯属巧合。 “身边人都不结婚了，你还要结婚吗？”这个问题留给年轻的、爱思考的你！

人天生都爱比较，比较带来争竟，争竟变成炫耀的表演。生活中的攀比无处不在，内卷时代，各种攀比风潮更有过之而无不及，如果说比鸡娃、比学历、比美、比富、比吃穿住行……是正向的“高攀比”的话，那比松驰感、比摆烂、比放弃……就是反向的“低攀比”，低攀比在某种意义上正是高攀比的副产品。 有意思的是：站在食物链的最顶端，人不会跟动物比较，只会跟人比较；人也不会跟比自己更优秀、更厉害的人比，或跟比自己更卑微、更无存在感的人比较，人只会跟同等水平的人比较；人之与人似乎都无法摆脱比较而存在。 人的攀比究竟来自哪里？在愈演愈烈的攀比大卷赛中，你会怎么做？

生活中总有一些时候会让人为眼下的处境发愁，为看不到明天的出路感到忧虑。回顾过往，那些因为危机感而产生的焦虑、因为危机意识而激发的努力拼搏，在人生的岁月里都留下或深或浅的痕迹。 古人云：生于忧患，死于安乐。人是要有危机意识，也就是忧患意识，不能只顾眼前，要懂得为将来做好打算。但适度的危机感、忧患意识能使人产生内在驱动力，可危机感过了头就麻烦了。 这届年轻人被父母辈灌输了太多的危机意识，却没有被培养建立应对危机的能力。他们从小到大被自己和他人的焦虑情绪包裹，想到明天和未来没有憧憬、没有向往，只有令人窒息的压迫感。相对放弃与麻木，故意对抗、享受当下的躺平反而成了一种积极人生。 就像人类千百年来的生养繁衍本来让小有所养，老有所依，但现在这个规律被人为打破。计划生育是人为，不结婚不生育也是人为，人从一个极端走向更极端，似乎在嘲弄一个时代，却最终玩弄的是自己，苦害的是自己。 怎样把握好适度的危机感，在危机四伏的日子里尤为重要。

相信遇到任何问题，大家都会有不同的观点看法。但有意思的是，当对一个问题特别设定了正方与反方的时候，不同的观点不仅清楚明确，还更加地旗帜鲜明，并且还大大激发了正反两方都极力表达各自观点的欲望。 这或许说明：当人一开始就给自己设定了某个立场、某个角色，会叫人因此朝着相应立场和角色的方向去思考和表达。如果大家的立场一致，表达的观点大体上也会一致；一旦立场对立了，哪怕双方的观点其实有相同的地方，在表达的时候，语气、态度、用词都可能是对立的。如此说来，好争辩的人也许一开始就将对方置于了自己的对立面，因此对方说什么都不对，自己先否定了对方的观点再说，可说到后来有可能发现——原来自己的观点跟对方差不多，也并无什么新意！ 本期节目事先设定唐漫、红雨持正方观点：“三观不同可以进入婚姻”；清心、杨立持反方观点：“三观不同不可以进入婚姻”。不能不说，正反两方都极力做到了坚决捍卫各自的观点，为了维护自家的立场，哪怕跑题、举证错误，哪怕将本该踢给对方的球踢反了方向，大家都能认真地圆回来。 对任何问题一定是自己看到的才正确吗？讨论问题一定要辩个对错输赢吗？如果是你，你会对本期节目的问题做出怎样的回答呢？