乡土中国八礼制秩序说乡下人有自己的法律。人们总喜欢说，新社会是法治社会，旧社会是人治社会，这个说法其实不大对。法治靠的是法律，但是法律也是靠人执行的，说到底是人用法律来治，还是离不开人？如果说法治和人治这两个词是反义词的话，那么人制的意思就是人不用法律来治喽，就是当官儿的想怎么样就怎么样了。要是这样，那人们不论干啥都可能是错的了，因为你永远不知道管你的人是怎么想的。他今天这样想，明天就可能那样想，那不乱套了吗？那么说到底，这两个词就不是反义词。古代里虽说父母官儿的权利比较大，可到底还是有个像大明律啊，大清律啊什么的，也不能想起一出就是一出。那么话说回来，以前的乡土社会，那些族规啊，家规啊什么的，到底是属于人治呢，还是法治呢？其实都不是，他们叫做理智。村里人是不懂法律的，但是。

乡土中国七，男女有别说为什么男女之间像同事？男人来自火星，女人来自金星，都跑到地球上，是来找工作的。前面说了，中国的家族是个事业单位，这个组织不仅仅是为了生儿育女，他还有很多其他的任务，有任务就会有纪律，有纪律就会牺牲一些自由，包括男女之间的爱情。正史记载，刘备，张飞，关羽食则同器，寝则同床，就是说吃饭在一个碗里吃，睡觉在一张床上睡。有人就问了，那他们老婆睡哪儿呢？这就是开玩笑的了，但是这个玩笑呢，也不是随便开的。还有一句话叫做兄弟如手足，妻子如衣服，就是说，老婆像衣服一样可以随便换，兄弟像手和脚一样，是长在身上的，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。这些都说明了，以前的男人都喜欢跟男人玩儿，他们把感情呢，都留给了兄弟，留给了事业，分给老婆的就几乎没有。跟老婆就是公事公办，人们喜欢。

乡土中国六家族说家族是一个事业组织。有人说，中国人的家庭，氏族，邻里，街坊，村落，这些不是团体吗？怎么能说中国人没有团体呢？事实上，这些真不是这里的团体。这个词是一个专门造出来的特殊的词，那些个能伸缩的，有亲疏远近的，那就不是团体。当然，也不是说中国社会只有差序格局，没有团体格局，只是比较少。中国人所说的家族呢，就是一个有亲疏关系的，能伸缩的，这么一个不能叫做团体的组织。传说中，每一个中国人的手机里都有一个微信群，名字要么叫相亲相爱一家人，要么叫幸福大家庭，要么叫我们一大家。但是这个微信群里可能不仅包括父系一方的亲人，还包括母系一方的吧。但是传统的家族不是这样的，它只包括父系一方的亲人，出嫁的女儿和所嫁的女婿是属于其他家族的了。一个家族包括。

乡土中国，五。维系着私人的道德，说，人和人之间有什么样的道德？前面说了，乡土社会里人和人的关系是一种差序格局，所以差序格局里的道德和团体格局里的道德。它就完全不是一个东西。首先，咱们先举一个简单的例子，说，有人采访一个农村妇女，说，我们要爱党，爱国，要听党的话，跟党走。妇女说，俺知道，党就是俺们村儿的村支部书记刘老六。党是刘老六吗？这个说法既对又不对。说得对，是因为刘老六在这个村儿里是党的代表，说他不对，也是因为刘老六，他只是党的代表，代表是可以换的。又比如，我们常常能在电视里看到被叫做尖刀连，英雄连的光荣连队，这个称号其实是战争年代被赋予的。但是后来这个连的人都换了一茬儿又一茬儿，当初的连长啊，战士啊都不在了，那他还是那个尖刀连英雄连吗？当然还是所以呢？团体是个虚拟的存在，是存在在人们。

乡土中国四差序格局说人和人之间是什么关系。这一章是重点讲人情关系。前面几章说了乡土社会的基本特点，人口不流动，封闭，从睁眼到闭眼，见到的都是熟人。文字呢，是好东西，但是能吃吗？不能吃，那有了好吃的东西，我分给谁，不分给谁呢？那就得看跟谁近，跟谁远了。后面这些章节就开始讲人和人的关系，各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜。费老先生举了一个当时的例子，在苏州啊，很多村儿里都有一条小河，河边儿上都是房子。这个在文化人眼里，那是诗情画意啊，多美啊。但是那种河可是天底下最脏的河了，人们什么东西都往里扔啊，有的人家连厕所都省了，可是人们呢，还在里头洗衣服，洗菜，你就说辣不辣嗓子吧。情况就是这么个情况。

乡土中国。三，再论文字下乡。再说。为什么乡下人不不肯识字。这一章说的是乡下人不需要文字的第二个原因。第一个原因上一章说了是乡下人住得近，面对面说话就行了，这是从人和人的空间距离上说的。这一章要说的第二个原因呢，是从时间距离上来说的。一个乡下人有没有一些经验需要写成文字记下来给以后的自己啊，或者说给自己的后代们看呢？事实上是不需要的，不用写成字也能流传下去。比方说，想要给孙子的孙子带个话儿，不用写成字，亲口呢，告诉儿子听，然后再一辈辈地传下去。就这样。但是咱们前面也想过呀，要是传的话不多还行，要是多了也记不住啊。比方说，把做豆腐的方法传给下一代，几句话就行了没啥问题，但是要想把做原子弹的方法传给下一代。几句话能行吗？不用文字记录下来，那是不行的。在这一章里，费孝通先生可。

乡土中国二文字下乡说，为什么乡下人不肯识字。文字下乡，就是叫乡下人识字。那时候文盲多呀，别忘了这本书是一九四七年写的。有人说，乡下人不爱学认字，是因为笨，因为愚，学不好才不爱学。你看农民进了城遇到汽车都不知道应该是往左边儿躲还是往右边儿躲。不会躲汽车就说乡下人愚笨这行吗？那城里的孩子还四体不勤，五谷不分呢，到了乡下，连玉米都不认识，遇见狗就知道愣神儿，不知道怎么轰动。那城里孩子不也是愚笨吗？谁说谁呀，对不对？乡下人没有见过城里的世面，城里人一样也没有见过乡下的世面呀。那么不认字就是愚笨吗？也不见得一个人不会某个东西，其实它有三个原因，第一个就是他根本就用不着这个东西，他为什么要学呢？所以他不会。第二个是他。