大道废，有仁义； 智慧出，有大伪； 六亲不和，有孝慈； 国家昏乱，有忠臣。 。。。 使我介然有知，行于大道，唯施是畏。 大道甚夷，而民好径。 朝甚除，田甚芜，仓甚虚。 服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余， 是为盗夸。 非道也哉！ 。。。 太上，不知有之； 其次，亲而誉之； 其次，畏之； 其次，侮之。 信不足焉，有不信焉。

上善若水 水善 利万物而不争 处众人之所恶，故几于道。 天下之至柔，驰骋天下之至坚。 无有入无间，吾是以知无为之有益。 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行 水的五行属性类象 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。 夫唯不争，故无尤。 母系社会 上善若水 大邦下流 母系社会 蜂王蚁后 知雄守雌 刚不如柔 没有耕坏的地 只有累死的牛

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 是以圣人抱一为天下式。 。。。 不自见，故明； 不自是，故彰； 不自伐，故有功； 不自矜，故长。 夫唯不争，故天下莫能与之争。

为学日益，为道日损。 。。。 绝圣弃智，民利百倍； 绝仁弃义，民复孝慈； 绝巧弃利，盗贼无有。 此三者以为文，不足。故令有所属： 见素抱朴， 少思寡欲，绝学无忧。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。 埏埴以为器，当其无，有器之用。 凿户牖以为室，当其无，有室之用。 故有之以为利，无之以为用。 。。。 神秀说的有的最高境界： 身为菩提树，心为明镜台。 时时长拂拭，莫让惹尘埃。 惠能说无的入门境界： 菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃。

无为的四层含义： 一 不作为 躺平？ 二不需要作为 境界高 功遂身退 三不旺为 不造作 不逆天而为 顺应自然的作为 四在“无“处 为 无中生有 之前 的 “无”处为

将欲歙之，必故张之 将欲弱之，必故强之 将欲废之，必故兴之 将欲取之，必故与之。 被韩信捧杀的倒霉孩子？ 被PUA的中年女人？ 被某音某站榨干的主播？ 。。。 还有 谁正在捧杀董宇辉？

祸兮 福之所倚，福兮 祸之所伏。 孰知其极？其无正也。 正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。

天地不仁，以万物为刍狗， 圣人不仁，以百姓为刍狗。

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽； 驰骋畋猎，令人心发狂； 难得之货，令人行妨。 是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

反者道之动, 弱者道之用。 天下万物生于有, 有生于无。

道生一，一生二，二生三， 三生万物。 万物负阴而抱阳，冲气以为和。 。。。。。。。 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。 人之所教，我亦教之。 强梁者不得其死，吾将以为教父。 。。。 本次音频的内容是多次录制的， 还有几个月前录制的部分， 会有部分重复或是接不上， 道友先对付听吧。 下次争取一次录完。 尽量听音频背后的东西。

众人熙熙，如享太牢，如春登台。 我独泊兮，其未兆； 沌沌兮，如婴儿之未孩； 儡儡兮，若无所归。 众人皆有馀，而我独若遗。 我愚人之心也哉，沌沌兮！ 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。 淡兮，其若海，望兮，若无止。 众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。 不尚贤，使民不争； 不贵难得之货，使民不为盗； 不见可欲，使民心不乱。

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。