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0本集《论语》文本：
子曰：“人无远虑，必有近忧。”
这是一句极为耳熟能详的话，它告诉大家，一定要有长远的考虑，不然就一定会有眼前的忧患。人们始终认同这句话的原因是，它教会我们的是要做一个能够谋虑深远的人，学会更为成熟、周祥地思考和处理问题。
而有一个说法我很是认同，我们说这句话中的“远”，不仅仅要把它理解为“长远”的意思，更是要从时间和空间的角度分别去看待。
首先我们来看时间上的“远”，它指的是遇事想得要够长远，而不仅仅停留在眼前的当下。
我们在历史课中都学过林则徐禁烟的故事。在清朝道光年间，英国人不断地向我国输入鸦片，使得当时清朝的国民都沉浸在鸦片的荼毒之中，整个街区都是鸦片烟馆，里面躺着一个个萎靡的国人，靠着吸食鸦片混沌度日。而在1820年到1840年期间，清朝外流的白银就高达一亿两，其中最大的输出就是鸦片，面对这样的国家，当时很多人的心态是任其发展，因为毕竟没有对现在的生活造成多大的影响，日子照过，饭照吃，只要不影响现在的生活，那就没有必要大动干戈地去处理。
而两广总督林则徐看到的就不仅仅是眼前，他主张坚决禁止鸦片，在呈给道光的奏折中清楚地写到“若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银，兴思及此，能无股栗？”（若仍然这么视而不见，那么数十年后，中原就没有可以抵御外敌的兵士，也没有可以充饷的银子，想到这里，怎能不发抖呢？）而正是这样的奏折，坚定了道光的决心，下令让林则徐主持禁烟。
我们想一想，林则徐为何和别人想的不一样？很重要的一个原因是，当别人都想着眼前生活的时候，他想到的却是若干年后的民族危难。他看到了眼前局势的崩塌，当这样的逐渐崩塌迟早有一天会造成大祸，如果放任不管，那么这样的灾祸就会近在眼前。而看得到未来的人，才有心思去改变。
对于我们学生而言也是一样，很多孩子对于学习很懈怠的原因就是，他只能看到眼前。眼前的作业是痛苦的，所以逃避；眼前的上课是烦人的，所以敷衍；眼前所有需要我花时间，花精力的事情都是暂时看不到回报的，所以放弃……但是眼前的游戏是爽的，眼前的玩乐是爽的，眼前的放松是可以带来即时的欢愉的，所以充满向往……而这些，都叫做只顾眼前，不顾将来，你的目光太过短浅，你根本看不到未来的样子，也意识不到人生的漫长，只能等到那个时候，你才会看见眼下的困境，而这，还来得及吗？
而真正看得到未来的学生，往往是会提前准备的。想要考取好的学校，那么从现在开始就得着手准备；想要获得理想的工作，那么从毕业前几年就得厘清思路，找准方向；想要有着拔擢的能力，那么在日常就会做好积累，勤于练习，不断试炼……
是的，但凡你能想到以后的选择，就势必会从现在就开始准备，你的状态始终是向上的，是积极的。而人一旦想得不够远，觉得当下的安定会是长久的安定，那么人就会放松，会懈怠，时间一长，自然就会出现问题。“想得远”是一种思想警示牌，它能够让你时刻保持警醒，维持好自己的人生状态。
如果你常看棋类比赛，尤其是围棋比赛，可以看到选手们每下一步都会思考很久，很多人不怎么下棋的人会觉得很奇怪，明明很明显的局势，为何要思考这么久？那是因为你就只看到下一步，而那些棋手想到却是更后面棋局的阵势，每一步都有多种可能，每一步都能够改变局势，而在这个当下就都要考虑周祥。所以有人会说“善弈者，通盘无妙手”，那是因为当每一步都能够长远考虑的话，无需“妙手”的挽回，而是步步为营的妥帖。
另一个“远”的面相是空间上的“远”，不仅仅要在时间上想得长远，更要在空间上想得周全，想得多，要为其他人或者其他地方考虑。
例（略）………………
现如今，我们对于很多问题都表示关注，冰川融化我们在意、城市污染我们在意、资源利用我们也在意……为什么会在意这些看似对我们并没有什么影响的事？那是因为，这些如果无人在意，觉得这些都离我们太远了，不关我们的事……但凡有了这样的心态，就不会采取任何措施，那么迟早，这些都会变成我们自己的事。
所以，当我们在谈“人无远虑，必有近忧”的时候，我们实际上是在提醒自己的思维模式，要学会更长远地、更多方面地考虑问题，看得到未来，也看得到他人，就能从“当下”的迷局中走出来，更为积极、更为坦然地去面对生活。
