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0本集 《论语》文本：
子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
在这句话里，孔子以年龄为标准，对君子进行了提醒，所谓“三戒”，就是有三个方面需要警惕和戒备。而正是这三个方面，在人生的三个历程上很容易给人造成影响。
“少之时，血气未定，戒之在色；”这是在说，人在少年的时候血气未定，当身体不断在成长的过程中，心智还没有办法及时跟上，会显得不成熟，而这个时候需要学会控制自己源源不断的欲望。很多人会把这个“戒色”理解成“戒除女色”，而我们或许可以把它理解为欲望的一种表现而已。
在我们年少的时候，会滋长出很多欲望，首当其冲的叫做“物欲”。这个时代在飞速发展，好东西太多了，而少年很难去抵御这种物欲的冲击。当看到别人有好鞋的时候自己也想要；当看到别人用上了新的手机，于是也想把自己旧款的换掉；当看到别人能够过上奢华的生活时，就逐渐对自己当下的生活产生不满……于是我们常常可以看到在学校里会出现那种攀比的状况，那些孩子比来比去，都是把自己最拿得出手的东西作为标准，去彰显自己外在的显贵。而那些对此也在意，但暂时还负担不起的同学，也常常会因为这一些差距而感到难过和自卑，我想，这就是物欲给少年们所带来的迷惑和困扰。
而我在之前的课中也说过，人的幸福感其实是有公式的——幸福感=能力/欲望。当你的欲望没有办法控制，不断在滋长的时候，你有没有衡量过自己的能力究竟有没有跟上？而当能力跟不上，欲望又很强烈的时候，你的幸福感就一定会在一个很低的水准上徘徊。而少年时期，我们的能力往往很有限，我们可以提高自己幸福感的方法，就只有克制自己的欲望，欲望越低，幸福感就越强。
另一种欲望叫做“情欲”，这是很常见的，在青春期会滋长出的产物。我始终认同在少年时期，喜欢一个人是正常的，甚至是一件值得令人高兴的事，因为你已然可以发现别人身上所散发出的魅力，并被其吸引，这个过程是美好的。但为何很多少年在这个时期，会因为情欲的滋长而产生很多困扰和痛苦呢？那是因为他们没有搞明白一件事，那就是，喜欢一个人的前提是，你得先懂得欣赏和爱戴自己。
语文课本上有过一篇《海的女儿》的节选，说的是小美人鱼因为得不到王子的爱，最终牺牲了自己，变成了泡沫……在讲这篇课文的时候，底下的同学都很愤慨，他们一致认为王子是一个渣男，都觉得小美人鱼最后就应该拿那把尖刀去杀了王子，为自己的爱情报仇……我看到同学们都有着这样的反应的确会隐隐担心，于是我告诉他们，在整个故事中，王子其实并没有做错些什么，他和小美人鱼的信息完全不对称，而在这个过程中，王子的情感是自由的。
我们一定要明白一件事：你要允许你喜欢的人不喜欢你，即使你已经爱得死去活来，这一点极为重要。我们大多数人犯的错误就在于，我们误以为只要我喜欢那个人，那个人就应该接受，就也应该喜欢我——你看，我对你这么好……但你真的搞错了，我们喜欢一个人，最大的原因是因为那个人身上有你喜欢的特质，是因为“TA很好”。而同理，你想要让他也喜欢你，最大的重点不是在于展现自己对其有多好，没有人会因为你对他有多好从而喜欢上你，你应该做的是，让自己成为那个值得被喜欢的人——你得让对方觉得，你有多好，不是吗？
是的，与其不断受情欲的控制，去追求，去渴望，不如把时间花在自己的提升上，去吸引他人。“王子”如此美好，能遇上和爱上都是一件幸运的事，所以我也希望，你能够被“王子”看到，从而去做那个值得如此幸运的人。
“及其壮也，血气方刚，戒之在斗；”这是在说，人到壮年的时候，气血很旺盛，这个时候要警戒争强好斗的心理。和少年时不同，人到了壮年，身体已然发展到了极致，智识也已经相对成熟，经验也逐渐丰富，所以事事都要去争强，样样都要去争胜。
我们分两个层次来理解这句话。首先是字面上的“好斗”，壮年的时候容易冲动，遇事时血气一旦奔涌，就很难控制，这个时候容易产生祸端。
现在好多社会新闻里都会出现这样的场景，本来可以很好解决的一件事，就因为在场的几个壮年控制不住自己的情绪，一句话，一个动作，就可以把事情搞砸，甚至有些到了难以收拾的地步。就比如在某个新闻中，有一个人在路上开车开得好好的，突然有人强行加塞，并且开窗辱骂，这人就按捺不住自己的情绪，猛踩油门开了赌气车，最终造成人员的受伤，自己也因为危险驾驶罪被起诉。
你看，本身占理的事，因为冲动，因为斗气，导致了不可挽回的结果，这就是好斗的代价。我在前几节课中说过，遇到问题的时候我们应该如何好好沟通，用最低成本的方式解决问题，这不仅仅是为了自己的有效，还有一个很重要的原因是，我从不赞成去和别人吵架，因为你永远不知道，你面对的那个人是谁……保护好自己，就从“戒斗”开始。
而另一个层次的“戒斗”是说，当我们到了壮年的时候，各项阅历都逐渐丰满，不免会有一些傲慢的情绪滋长。正因为如此，每每遇到一些和我们意见相左的人和事，就总想着要强压一头，让别人顺从于你，这也是另一种“好斗”的体现。
而之所以这句话是孔子对于君子的要求，那就是因为孔子期待君子们不是那些恃才傲物的人，也不会是那些气场很硬的人，君子要柔和，君子要开明，君子要懂得“耳顺之德”。真正的君子不会因为对方的意见和自己不同，就一定要去争辩，而是以那颗强大的同理心和包容心，去理解，去参透，即使真的不认同，也会寻求最好的方式去解决。而这，才是君子应有的特质。
“及其老也，血气既衰，戒之在得。”指的是年老的时候，气血衰弱了，要警戒自己的贪念。年老的时候有一个最大的不同在于，他们已然没有办法去劳动，去奉献，去有所得了，这种落差感会让人产生失落，也会让人有着极为明显的不安全感。
是的，安全感。人在什么时候会有安全感？就是当自己有所得的时候。你知道自己还能够获取，知道自己还存有价值，这个时候就是安全的。那人什么时候会失去安全感？那就是你明显地知道，自己的人生就只剩支出，没有收入，这种支出或许是时间，是精力，是财富……无论是什么，都会在你年老的时候，产生一种匮乏感，这种匮乏感，就是不安全感的最大来源。
而失去安全感的人，就会想方设法地通过外界去进行弥补。所以就能理解，为什么一些老人他们有些不舍得花钱？那是因为钱花了就没了，他们要把钱留着，才会有安全感的存在。又为何有一些老人会疯狂地买保健品？那是因为他们害怕生命的逝去，总想着可以通过什么方法让自己可以更健康，更长寿……
但是这些在你年老的时候，都会是困扰。你总是害怕，总是担心，不够坦然，也不够豁达，那就没有办法去享受晚年的时光，总是在这种不安全感的阴霾中，找不到打开生活的正确方式。
而所谓“戒之在得”就是在说，年老的时候，不要总想着得到些什么了，尽可能地从容一些，尽可能地坦荡一些——坦然面对时光的流逝，坦然面对岁月的蹉跎。它们曾给你带来过年少时的青春，如此澎湃，如此激昂；就也得安然接受晚年时的衰老，如此安逸，如此安详。
在这句话中，孔子对于君子的三个人生阶段进行了提醒，“欲望”、“好胜”、“贪心”——这是三个在不同时期我们应该警醒的问题。谨慎地面对每个人生阶段的自己，是君子这一生都要做好的功课。
