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0本集《论语》文本：
子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
子夏说到，君子有三种不同的状态：远远望去庄严可畏，接近他时却温和可亲，听他说话严厉不苟。
很多人在解读这句话的时候，把其中的“变”理解为“变化”，但我认为，更好的理解是“状态的切换”。君子不是一直在变化着的，而是在不同的时候，所展现出来的状态不一样而已。那么我们就来看一下，这三种状态分别有什么不同，又分别代表着君子怎样的特质？
“望之俨然”指的是君子看上去庄严而有距离感的样子。
这是一种很典型的对于君子的观感，尤其是在初识阶段。当还没有建立链接，还不够熟悉的时候，就会感觉到君子有距离感，不那么容易接近。
为什么会有这种感觉的出现呢？我们要了解到的是，生活中那些强大的人，厉害的人，往往都是不那么合群的，不轻易打开的人。他们会把更多的时间和精力投注在自己身上，有着自己舒适的生活节奏，所以从观感上，他们大多都是偏向沉默，不那么容易亲近的。
是的，内心强大的人，他们能够自给的能量就足够强大，不需要向外界过多地去讨要，而这种由强大内在支撑着的人，是自洽的，是平和的，是不那么会展露情绪的，远远望去，自然就是庄严可畏的形象。
“即之也温”指的是，当真正接触了他后，却发现这是一个随和，亲近的人。
如果之前的“远”指的是还不够熟悉时会有距离感的话，那么这里的“即”，就是当你真的与其深入交流的时候，却会有和之前截然不同的感受——你会发现君子待人亲切温和。
我不知道大家有没有过这样的感受：就是生活中和有些人交流的时候，会感到异常舒服，自己所有的话对方都能接，所有的情绪对方也都能感受得到，并且能用最恰当的方式来回应，从而给你最妥帖的感受。
很多人会以为，这是因为自己找到了知己，眼前的这个人真的是一个很懂自己的人，你们两人之间着实很有缘分。这固然是一种好的感受，但也多多少少带有一丝误解。如果你每一次和对方的交流都会发现极为愉悦，且没有任何障碍的时候，很有可能，你面前的这个人远高于你，他正在向下兼容你。
人与人之间完全本能的契合，是一件概率极低的事情，如果知识和涵养都不足以支撑的话，那么人际摩擦就会成为交流的常态。而如果有一个人知道你所有想要表达的意思，了解你所有表露出或者没有表露出来的情绪，他知道怎么说你才会开心，怎么说你才会接受……那就证明你面前的这个人有着极高的境界。而这种与他交流时的“随和与亲近”，更多的，是来自于他的能力，这种能力，是君子始终在积累着的综合能力。
“听其言也厉”指的是，听君子说话，会感觉既严谨又准确。
要注意的是，这里的“厉”并不是指态度上的“严厉”，而是言语的内容极为精确，也极具说服力，他能够很清楚地知道问题在哪儿，并能给出言语的指引。
我们学习《论语》到现在，其实每个人都能发现，《论语》里孔子说的每一句话，都是“听其言也厉”。无论谁提出自己的疑问和质疑，孔子都能清楚地知道问题出在什么地方，并且用最简练的语言，精准地指出，并且给予明确的指引，这是非常了不起的一件事。
我们常说，语言是有力量的，而这样的力量来自于你对事物的洞察力；以及历经时间淬炼，在学习和生活中所积淀下来的判断力；最重要的，是最后对于问题的执行力。观察——判断——解决，是孔子在《论语》中落实到每一句话中的体现，也是给予君子们最为明亮的模范与参考。
