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0本集《论语》文本：
孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
这句话是《论语》的末篇末节，编排者将其放到最后，多多少少的，会有一些总结的含义在其中，而这句话中的“知命”、“知礼”和“知言”的确也从三个角度极为涵盖地浓缩了孔子的观点和思想，那么也就让我们借由这最后一句话，来进行一个整体的复习与总结。
“不知命，无以为君子也；”这是告诉人们要懂得天命，知命是君子之道的根本所在。
孔子曾说过“五十而知天命”，就是说人到了五十岁的时候，就应该要明白，不是所有的事情都能够凭借你的努力就能做到的，很多时候它需要天命的成全。而一旦参透这一点，人生就会变得相对快乐一些，也就不会有那么多执念的存在。
我们在少年时，总觉得成功是一件自己可以完全掌控的事情，只要我足够付出，足够努力，足够优秀，就一定能有相应的成就。这是一个很好的想法，因为一旦你这样想，就意味着你找到了成功的先决条件，从概率上来说，你达成目标的可能就会变大。
但越往后就越多人明白，一个人的成功与否，不仅仅是努力，时间、地点、人物……一切的时机都非常重要。
例（略）
同样的，在这个领域拼命努力的人那么多，又有多少人会得到天命的成全？这个比例说实话是很令人悲观的。所以有很多人会产生心态的变化，他们抱怨世道的不平，抱怨命运的不公，抱怨自己生不逢时……那往往就是因为你给了自己太多的期待。
我们有一句话常常挂在嘴边——“尽人事，听天命”。这句话并不是让你躺平摆烂地去等候命运的垂青，而是让你保有原本的梦想，去努力，去奋斗，去精进，去做好一切你在自己的把控范围内能够做好的事。而其他的，就交由天命成全。
是的，所谓君子，应该要学会与自己和解，惜缘不攀缘，知命不强求，这样的人生，才更快乐和洒脱。
“不知礼，无以立也；”指的是，不知礼的人，是无法立身处世的。
“礼”是孔子始终强调的核心概念，在儒家中，“礼”一方面指的是政治上的“礼制”，还记得之前所讲的“是可忍，孰不可忍？”的典故吗？这就是从“礼制”出发的约束。那对于我们现代人而言，我们可以从“礼法”和“礼教”上来明白“礼”的重要性。
所谓的“礼”其实都是由内在的生成，从而有着外在的显示。我们说，人都是社会的组成部分，在社会中，我们一定是需要与他人合作或者沟通的，而在这个过程中，以“礼”作为规制和约束自己行为的方式，是能够学会如何立身处世的根本。
例（略）
“不知言，无以知人也。”说的是在与他人的交流中，要学会分辨他人的言语，不然就无法真正了解对方。
很多人表示不理解的是，分辨他人说什么能有什么困难？照着语言所要表达的意思去理解不就没有问题了吗？如果你也这么想，那就说明你把这个世界想得太简单了。这个世界之所以复杂，是因为其中的事很复杂，其中的人也很复杂。当碰到复杂的事的时候，人在其中的一切行为也都有可能变得复杂起来。从语言角度来看，人们经常会因为某些原因并不直话直说，你要参透他的意思，如果仅从话语本身就会理解得很局限，你必须得观察他的表情，体会他的语气，从而去领悟话语背后的含义。
例（略）
不要仅仅停留在话语的本身，而要去体会话语背后，对方所要表达的真正含义是什么，而能听得懂话的人，才能真正地去了解他人。
《论语》的末篇末节到底要告诉我们什么？如果我们整合地来看的话，就会发现，孔子引导我们在不断提升自己的情况下，能学会和自己好好相处，也能学会和世界和谐共处。我想，这就是最有价值的指引。而这也是《论语》的最后一讲，我也衷心祝愿听到这里的朋友们，都能通过修行，成为更好的自己。
