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0⭐结合作品，试述中唐古文运动与北宋古文革新的联系及发展。（北京师范大学2016论述）
🌸继承
⭐论述唐代古文运动的影响（南京师范大学2017年 论述）
🌸兴起原因＋韩柳理论＋实质
🌸奠定散文理论基础和审美方式—北宋/明代/清代 都效仿。
⭐唐代古文运动的兴起、发展及其影响
（扬州大学2011年 论述）
⭐试述唐宋古文运动的中心内容与发展过程。
（复旦大学2003年论述）
⭐1、骈文和古文之分：
🌸骈文发端于先素，形成于魏晋，至南北朝大盛。注重声律、对偶、用典和辞采，重视美感。然而，四六骈文限制太过，影响内容的充分表达，并且渐渐流于浮浅。
🌸古文即是散文，指与骈体文相对的文章体裁，形式自由，不拘一格，在唐代古文运动之前，以先秦诸子散文、历史散文和汉代政论
文为代表。
⭐2、文笔之分：
"文笔"之说，始于☁汉代，流行于南北朝，《文心雕龙》就曾一再采用"文笔"的概念。☁"文"是指审美性文章，☁"笔"是指实用性文章。"文笔之分"标志着☁文学自觉、文学独立地位的渐渐确立，而唐代古文运动，是把已经把☁分开的"文"与"笔"，亦即文章的☁审美性和实用性重新整合，使之在更高层面上再度合流。
⭐运动过程
🌸1、唐代骈文渐渐走向平易流畅
从☁初唐四杰开始，骈文渐渐显示出☁流走活泼的气息，如☁王勃的《滕王阁序》；盛唐以后，☁"燕许大手笔 ”☁张说、苏颋运散入骈，☁李白则将诗歌笔法注入文中，破板滞为流动，变用典为白描；而☁陆蛰的奏议已使骈文平易化、应用化。
🌸2、唐代古文复兴的先声：开倒车
紧承隋代☁李谔、王通对六朝文的抨击，唐初☁"四杰"反对淫巧文，☁陈子昂提倡风雅兴寄，从天宝至大历，文坛上活跃着一个通过☁交游和师承关系形成的古文集团，领袖是☁萧颖士、李华，他们倡导宗经；后来又有☁独孤及，提倡"先道德而后文学"，其门人☁梁肃则强调文章要有利教化，并且提出了☁"文气说"，对后来的韩愈颇有影响；在此之后，☁柳冕更集中地提出了🍬以文明道的理论，其实质是要求文章返回质朴，去掉文学性。
由于以上观念的影响，在☁韩愈之前的古文，一直是☁复古有余、创新不足；载道有余、审美欠缺。
🌸3、韩愈和柳宗元继起，☁综合审美性和实用性，特别是韩愈，以🍬文坛领袖的身份提携后进，使古文运动真正兴起，并有了相应的理论指导和优秀的创作范本。
⭐运动背景
🌸1.社会政治原因—安史之乱以来，潘镇割据，社会问题，忧患意识，需要文以载道。佛，道夹攻，儒学复兴，骈俪退场。
🌸2.华夏文化背景原因—《诗经》经典化确立“风雅兴寄，兴观群怨”传统，加之文人参政，六朝处除外，华夏文学形成—关注现实，干预现实的道路，文以载道，朴素文体。
🌸3.文学自身发展原因—骈文为了美感，形式固化，给自身带上“自由的枷锁”，内容浅薄同质化，数量增加，新意降低。
🌸4.作家个体原因—
🌵韩愈☁文坛盟主，大力扶持和称赞作古文人
🌵调和文学的"功利价值"与"审美价值"的倾向：☁他肯定文学形式美，引骈入散，提倡作文"辞必己出“，反对因袭陈言，而他的创作也是其理论的现实化。
🌵扑面而来的新颖性，其实用价值和审美价值的全新结合，令中唐文坛蜂起从之。
🌵柳宗元更加注重☁散文的文学性，对散文的文学价值开拓更深，写出了非常优美的☁山水文和一 大批☁寓言故事，在韩愈☁情感丰沛、气势逼人的文章之外，另开出了一路☁清新幽丽之美，丰富了古文风格。
🌵可以说，正是由于有了☁韩愈、柳宗元这样的中唐文人，中唐古文复兴运动才真正盛行起来。
⭐运动实质
中唐古文运动同中唐☁新的社会现实及其背景下的🍀儒学复兴运动密切相关，是一场☁摒弃六朝以来的🍬"文笔之分"，将文学的🍬功利性、实用性、政治性和审美性重新合流的运动，这种☁"文以明道"的文学观念，昭示着☁"杂文学"观念的复归和☁"纯文学"观念的式微，然而，这并不是一次简单的复古，也并不意味着文学审美价值就此湮没，这场古文运动，在☁文学观念上虽有倒退，在☁文学实践上却真正综合了六朝以来骈文的发展成果，突破了当时☁骈文发展陷入瓶颈、☁散文发展裹足不前带来的文学发展停滞情况，对文学美进行了重新定义，带来了☁新的文学审美观念。
⭐韩愈的理论：
🌸1、文学的实用价值："文以明道"（文以载道） Writing what?
《争臣论》:"君子居其位，则思死其官。未得位，则思修其辞以明其道。我将以明道也。"
🌸2、文学的审美价值：充分重视文学的审美价值 How to write?
🌵①创造新的结构形式：在句式上吸收骈文成果，☁引骈入散。
🌵②创造新的语言：☁"去陈言"、"辞必己出"、"尚奇"
《答李翊书》:"惟陈言之务去"。
《南阳樊绍述墓志铭》:"不蹈袭前人一言一句","文从字顺各识职"。
《读仪礼》:"于是撮其大要，奇辞奥旨著于篇。"
🌸3、文学与情感、道德的关系：The invisible drive of writing.
🌵①重视情感的作用：不平则鸣
《送孟东野序》:"大凡物不得其平则鸣。"
《荆谭酬唱诗》:🤔"夫和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好。"
🌵②重视道德修养的力量：气盛言宜"（上溯至孟子"养气说）
《答李翊书》:"气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者，大小毕浮，气之与言犹是也。气盛则言之长短与声之高下者皆宜。"
⭐柳宗元的理论：
🌸强调"辅时及物之道"，同时，比韩愈更注重文采。
《答韦中立论师道书》:"始吾幼且少，为文章，以辞为工。及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳烺烺，务采色，夸声音而以为能也。";"抑之欲其奥，扬之欲其明；疏之欲其通，廉之欲其节；激而发之欲其清，固而存之欲其重。"🌵（强调遣词造句和文势营造）
⭐影响
韩愈、柳宗元倡导的古文运动，改变了☁骈文多年来确定不移的统治地位，创造出了更为☁自由、更为新颖的文学美的形式，他们所提出 的散文创作理论，他们所确立的创作风格，写出的文章范本，几乎👏奠定了后世散文创作的基础。
事实上，在韩、柳之后，虽然唐代一时散文大兴，但后继乏人，🤣晚唐骈文再度复兴，一直绵延至北宋，直到🧨宋代中期，👍欧阳修等再度开展诗文革新运动，其理论与创作的☁摹本即是韩愈，迨至苏轼，作为宋代首屈一指的散文大家，溯其源头，尤其是其☁山水游记，继承的正是☁柳宗元，在此基础上，对内容和形式继续进行开拓。
可以说，🍬韩愈散文之"载道观念"、纵横恣肆的气势，🍬柳宗元散文的清新幽丽之美，渐渐成为了后世散文两个确定不移的学习对象，而宋代诗文革新运动直接发扬的即是他们的传统，而经过宋代的革新，👏散文终于占据了主流地位，取代骈文而大为流行。
到了🧨明代，散文家学习的对象仍是韩、柳，明初☁宋濂提倡"道统"，宗韩愈，☁刘基擅写寓言体散文，效柳宗元；后来的☁前七子与☁后七子，虽想越过韩、柳直接秦汉散文传统，但由于秦汉散文文学价值有限，他们的努力并不能逆转潮流；于是，即可见后来以☁归有光为代表的🍬唐宋派散文家对唐宋古文运动的直接传承，🍬公安派散文家对柳宗元、苏轼一脉的学习与发展。
至于🧨清代，最有影响力的散文流派🍬桐城派的代表作家方苞，尚自称☁"文章介韩、柳之间"。
可以说，韩愈、柳宗元👏真正奠定了中国古代文学史中🍬文学性散文的理论基础和审美范式，后世作家都是在此基础上有所发展，其影响之深可见一斑。
结合作品，试述中唐古文运动与北宋古文革新的联系及发展。
（北京师范大学2016年 论述）
论述唐代古文运动的影响。（南京师范大学2017年 论述）
唐代古文运动的兴起、发展及其影响
（扬州大学2011年 论述）
试述唐宋古文运动的中心内容与发展过程。
（复旦大学2003年论述）
