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0⭐北宋诗文革新运动背景和过程
🌸1、五代文风和宋初西昆体诗歌🍬华而不实，骈体在唐代后期🍬死灰复燃一直到宋初都居于统治地位。
🌸2、柳开、穆修、石介反对骈文与西昆体诗歌，主张文道合一，号召🍬"尊韩"；尤其是石介，当时任国子监直讲，对杨亿曾猛烈抨击，有一批太学生遵从他的观点，变华美文风为🍬险怪艰涩的"太学体"（学习韩愈的险怪）；除此之外，这几个人的散文理论都🍬"重道轻文"，甚至完全🍬把文学看作道统的附庸，否认文学的自身价值。
🌸3、王禹偶提出🍬"传道以明心"(《答张扶书》》)，成就高于柳开等人。
🌸4、欧阳修起，继承唐代古文运动传统，同时反对🍬五代文风和🤣"太学体"文风，主张继承韩愈🍬"文从字顺"的一面，并且非常注重散文的文学性，成为宋代🍬第一位散文大家。而🍬欧阳修在当时的文人群中，具备很高的🍬政治地位和人格魅力，遂有🍬很强的号召力，于是在他周围聚集起来了🧨集团型力量，非常便于推行主张，🍬王安石、曾巩、三苏都由欧阳修拔擢，而其中的苏轼后来成为了宋代散文作家中最有成就者。
⭐产生巨大影响的原因
🌸1、社会政治原因：
北宋以来，约制个性的🍬儒家伦理强化，以道代文倾向盛张。理学兴起
当时，宋代虽立国未久，但各种危机都已显露，诸如对🍬西夏、契丹作战不利，🍬冗兵、冗官难以缩减，民间一再发生反抗活动，都激起了🍬士大夫的社会责任感和焦虑；而这些士大夫，又不同于从前，他们活跃于🍬文官制度成熟、以文立国的宋代。🍬地位空前提高，政治热情相应倍增，崇尚华丽的骈文在他们眼中看来就亟需革除弊病，以期能适合🍬言事说理、载道辅政。
而这股潮流更是体现在最高统治者的政令中﹣﹣🤣宋仁宗在天圣至庆历年间曾🍬三次下诏诚斥浮靡文风。以上，即是宋代散文必然复兴的社会政治原因。
🌸2.华夏文化背景原因—《诗经》经典化确立“风雅兴寄，兴观群怨”传统，加之文人参政，六朝处除外，华夏文学形成—关注现实，干预现实的道路，文以载道，朴素文体。
🌸3.文学自身发展原因—骈文为了美感，形式固化，给自身带上“自由的枷锁”，内容浅薄同质化，数量增加，新意降低。
🌸4.作家个体原因—领军人物欧阳修，综合实用价值和审美价值。“引骈入散”更进一步，所提携苏轼才能高。
⭐性质
北宋诗文革新运动是☁士大夫集团所倡导的思想文化变革的一部分，是🧨自上而下的具有政治意义的行动，其中的散文革新部分，旨在☁革除五代骈文积弊，使☁文与道再度结合，这是对唐代古文运动思想，特别是☁韩愈"文以载道"思想的☁继承与发扬。
这种文、道结合的理论，这种☁官方以权威身份对文学发展所做的干涉，对文学的☁自由发展有束缚作用，是🤔文学观念的倒退，然而，另一方面，同唐代古文运动一样，无论是☁欧阳修还是其后的散文作家，都同时注重☁散文的审美价值，这种☁调和实用价值和审美价值的散文理论也👍有效抵制了更为激进的道学家主张；
此外，在实际创作上，较之唐代古文家，☁宋代古文家对骈文的态度更趋☁包容，在☁"骈散融合"上做得更好，这就从事实上☁结束了持续数百年的骈、散两种文体的对立，☁真正模糊掉了两种文体的界限，☁提供了新的审美范式，加之宋代优秀散文作家数量众多，产生了大量的优秀作品，在时代的限定条件下，☁孕育了中国文学的一些新特色，丰富了中国文学的总体面貌。
⭐与唐代古文运动的关系
🌸1、北宋诗文革新运动对唐代古文运动的继承：韩愈→欧阳修（文从字顺）/柳宗元→苏轼（游记）
北宋诗文革新运动中的☁散文革新部分，是对唐代古文运动思想实质、艺术理论☁扬弃的成果。可以说，若无唐代古文运动，宋代散文不会有这样的面貌；☁欧阳修对"文"、"道"关系的认识，对散文审美特征的重视，都脱不出☁韩愈所拟定的框架，所不同者，仅在于欧阳修倡导学习韩愈☁"文从字顺"的一面，而🤔不认可他☁"文风险怪"的一面；至于苏轼，则综合了自☁先秦至唐代所有文章家的创作成果而自有树立，然而，他对🧨流畅平易文风的追求，对🧨游记写作的偏爱，都可看出他向☁柳宗元散文汲取营养的倾向，而他的散文理论中所说的☁"有所不能已而作者"，又能明显看出是☁韩愈"不平则鸣"说的痕迹。
🌸2、北宋诗文革新运动与唐代古文运动的不同结局：
唐代古文运动事实上是借助🤔北宋诗文革新运动而影响后世的，在宋代文人重提☁韩、柳理论与创作成果之前，唐代古文运动☁并未能在事实上使骈文退居幕后，让散文真正确立统治地位，然而，在☁北宋诗文革新运动以后，在中国文坛上，👏散文就成了当之无愧的主流文章体裁。
其次，唐代古文运动虽然提倡☁"引骈入散"，但☁并未改变事实上的骈、散对立格局，这也是后来☁骈文再次崛起的部分原因，而宋代的散文家则使骈文和散文的界限☁真正模糊起来，☁其散文更趋骈文化，☁而骈文和赋的创作也更趋散文化，创造了新的审美范式。
⭐宋文与唐文的不同点
🌸1、题材上：题跋、随笔繁荣发展，笔记和诗话也崭露头角，有着👏文体解放的气息。
🌸2、语言上：更加浅易流畅，☁缩小了文言文和口语的距离。
🌸3、结构上：骈、散对立结束，真正☁融合骈文和散文。
🌸4、情感与理性的平衡上：唐文☁情感更充沛丰盈，宋文则情感力度减弱，较少激烈跳荡的表现，更加☁重理智，重议论
⭐欧阳修（实用＋审美）
🌸一、文学的实用价值：强调文道关系，然而，却认为☁"道"不远人事。（🍬继承韩愈"文以载道"说）
🌵"道胜者，文不难而自至。"《答吴充秀才书》)
🌵"六经之所载，皆人事之切于世者。"
🌵《答李诩第二书》业强调道多于文"道纯则充于中者实，中充实则发为文者辉光。"(《答祖择之书》)
🌵反对"务高言而鲜事实"，认为古圣贤之道即存在于"君臣上下礼乐刑法之事"和"教人树桑麻畜鸡豚"之中，"其道易知而可法，其言易明而可行。"《与张秀才第二书》)
🌸二、文学的审美价值：
🌵1、在总体上，强调审美价值和🍬创作个性的重要性，对文学的相对独立性地位予以承认：
🌵2、在结构上，主张调和骈散关系，取消骈散对立：
"偶俪之文，苟合于理，未必为非。"(《论尹师鲁墓志》)
称赞杨亿"雄文博学，笔力有余。"(《六一诗话》)
🌵3、在语言上，强调🍬文从字顺，反对险怪文风："孟、韩文虽高，不必似之也，取其自然耳。"（曾巩《与王介甫第一书》所引用）
⭐苏轼（创作动机，不平则鸣。文风自然晓畅，强调创作个性）
🌸一、文学的审美价值：
🌵1、在总体上，强调审美价值和创作个性的重要性：
"物固有是理，患不知之，知之患不能达之于口与手。"(《答虔体俞括》)
🌵2、在文章结构和语言上，主张自然晓畅，反对险怪文风：
🍬"大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。" (《答谢民师书》)
🍬"吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，🍬随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止。"(《自评文》)
🌸二、对文学创作的动机、与情感的关系的论述：（同🤔韩愈"不平则鸣"说有继承关系）
"有所不能已而作者","杂然有触于中而发于咏叹。"(《江行唱和集序》）创作内心动力
"有所不尽，如茹物不下，必吐出乃已。"(《密州通判厅题名记》)
