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0⭐第三代诗，不是流派
🍭大体上指代了1984~1988年的🍬先锋诗潮
以"朦胧诗"为直接反叛与超越目标，先锋诗内部的自觉变构行为
🍭概念的历史与模糊性：
🌱万夏《第三代诗人宣言》：郭、贺为一、北岛舒婷为二、他们是三
🌱杨黎则认为：北岛为一，杨炼为二，他们为三（非非主义）
🌱洪子诚则认为：第三代诗是朦胧诗之后的青年先锋诗写作整体
🌱并不存在一个完全标准意义上的"朦胧诗"或"第三代诗"，正如朦胧诗有北岛和舒婷、杨炼、顾城等完全不同的风格。第三代诗固然有如同莽汉主义的反文化，反传统一脉，但也有发展传统古典主义与浪漫主义的一脉，如整体主义，新传统主义，圆明园诗派等。（诗歌的神圣感，追求节制，强调诗的规范，形而上的表达）
🍭艺术特色
🌸1、主体弱化、反人道，表达作为🍬普通人的庸常与无奈，尤其是那代诗人被时代所忽略的"局外"的无力与愤懑，于是以一种🍬极端的姿态来发声，来引人注目，🍬排斥主体和自我。🍬以世俗"关怀"取代🍬人道主义以及其他🍬崇高法则。“他来自一位妇女在28岁的镇痛”
🌱于坚《0档案》:
他的起源和书写无关/他来自一位妇女在28岁的阵痛/老牌医院 三楼 炎症药物 医生 和停尸房的载体/每年都要略事粉刷/消耗很多纱布 棉球玻璃和酒精墙/壁露出砖块/地板上木纹已消失/来自人体的东西/代替了油漆不光滑略有弹性与人性无关/手术刀脱铬了/医生48岁/护士们全是处女
🌸2、以🍬世俗、庸常🍬反讽朦胧诗的🍬英雄情结与高贵气质，以物观物，言之无物，诗歌中除了🍬流水账之外再无内涵与意义，或🍬自嘲自适。
🌱尚仲敏《卡尔·马克思》/犹太人卡尔．马克思
/穿行在欧洲人之间/得很矮小/他指指点点/他拥有整个欧洲/乃至东方大陆/犹太人卡尔·马克思/
一生穷困
🌱李亚伟《中文系》
由于没记住韩愈是中国人还是苏联人敖歌悲壮地降了一级，他想外逃/但他害怕爬上香港的海滩会立即/被警察抓去考古汉语/中文系也学外国文学/重点学鲍狄埃学高尔基，有晚上/厕所里奔出一神色慌张的讲师/他大声喊：同学们/快撤，里面有现代派
🌸3、🍬现象还原、🍬拒绝隐喻，🍬反意象。🍬意义从文化，价值与审美中消失，物成为了单纯的自然客体，而强调指称与所指合一的🍬"无隐喻"，🍬剔除词语中的价值取向。（以🍬"写诗的动作"取代"诗歌"，表达诗无意义的概念，反身性)
🌱韩东《有关大雁塔》:/有关大雁塔/我们又能知道什么/我们爬上去/看看四周的风景/然后再下来🍬（反讽意象和隐喻内涵）
🌱《你见过大海》:/你见过大海/你也想象过大海/你不情愿让海水给淹死/就是这样/人人都这样
🌱于坚《对一只乌鸦的命名》:
它是一只快乐的大嘴巴的乌鸦
在它的外面世界只是臆造
只是一只乌鸦无边无际的灵感
你们辽阔的天空和大地辽阔之外的辽阔
你们于坚以及一代又一代的读者
都是一只乌鸦巢中的食物
🌸4、语感写作，呼应了二十世纪的🍬语言本体论哲学，🍬反对语言工具理性，反对被意识形态规范化的语言。诗从语言开始，到语言为止。强调诗歌由🍬语言和语言的运动构成的美感，语言中🍬自动呈现的感觉状态。（非非主义）
🌱杨黎《少女十四行》无论一个少女还是一群少女/无论在古代还是又一个春天的夜晚/那深居于房间里不出来的会是谁？/并使窗户微微地敞开：我说/如果你们讲述的永远只是梦幻/那么就停止讲述吧！像停止接吻/🍬面对少女（一个还是一群）/🍬我只能指示一组盛开的语言
🌸5、其他的向度
🌱女性诗歌：🍬翟永明《黑夜的意识》成为🍬"女性诗歌"的开端宣言，🍬打破“女性”的既定角色。致力于在男性话语之外发现能表达🍬女性经验的词汇，同时以女性自主🍬重新阐释女性本身的独特生命体验。
🌱翟永明《女人》🌱伊蕾《独身女人的卧室》
🌱新古典趋向：
上海的"海上诗群"，四川"新传统主义"，北京"圆明园诗派"
🌱欧阳江河《悬棺》
🌱翟永明《人生在世》:
男人在近处注视：巴不得她生儿育女
"人生在世"，这毫无智慧的声音
脱颖而出，但在夜深人静时
她的目光无法同时贡献
个人和历史的幻想
月亮呵月亮，把空虚投在她的脸上
