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0历史创伤之记忆
⭐伤痕文学：
🍭1977.11刘心武《班主任》，🍬极"左"路线给青少年带来的创伤，青年学生🍬宋宝琦与班主任🍬张俊石、受毒害的团支书🍬谢惠敏（精神扭曲）。纯朴与荒谬被揉合于同一个女学生身上。🍬“谢惠敏性格”四人帮教育成果，思想僵化+没有独立人格
🍭卢新华《伤痕》,"血统论"下的家庭悲剧。
由革命意识形态向血缘与家庭伦理的回归，是新时期意识形态的宣传产物，是"工农兵文艺"在时代转换时的变种，没有批判能力，重复了新政治集团的理论。🍬女知青王晓华坐火车回上海看母亲，家庭成份，跌入“政治鄙视链”之底端。
🍭重放的鲜花：1979年，🍬上海文艺出版社从🍬"双百﹣反右"运动封杀多年的品中选取了🍬流沙河、刘宾雁、耿简、邓友梅等🍬十七位作者的，曾在社会上有过较大影响的篇章，编辑为《重放的鲜花》出版。
🐦大墙文学/监狱文学（老干部被监狱折磨）
🍭古华《芙蓉镇》:灾难下的美好故事
胡玉音摆米豆腐摊子，工作组组长李国香性心理扭曲，嫉妒美女，把她划成新富农，丈夫黎桂桂自杀，在劳改中和秦书田结为夫妻。在镇上人的保护下，俩人生了一个孩子，最后平反，重新开起米豆腐摊子，生活回到了正轨。（家庭，亲缘，个体劳动的破坏与回归）
🌸人道主义回归
🍭周扬《发扬十二大精神》:
我们要爱惜人，关心人，过去我们也🍬批评过人道主义、人性论，有的带有很大片面性，有的是批评错了的。我们要提倡用🍬科学的历史唯物主义观点阐明人性论和人道主义，不应不加分析一概反对或轻视。唯物主义的人性论、无产阶级的人道主义总不应该不讲。而且要尊重人，🍬尊重人的尊严。
🌱1、对于个人生存、感官与情感的承认
🌱2、家庭关系、亲情关系、邻里村镇关系，被重新尊重
🌱3、小生产模式，个人温饱，小私有财产得到尊重
