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0本期我们邀请了飞行嘉宾张萌，一起阅读《辛格自选集》。
节目期间可能会听到人类幼崽的啼哭，见证了新手妈妈一边录播客一边哄娃睡觉的艰辛。
时间轴：
00:00--05:03 简要介绍艾萨克·巴什维斯·辛格的相关背景信息。
05:08--21:13 意第绪语和希伯来语有什么区别？辛格为什么选择意第绪语写作？我们如何看待信仰？
21:16--27:05 辛格的小说明显分为两类，一类是二战前波兰犹太传统社区的故事，另一类是二战后犹太移民在异国他乡的经历。家乡、家庭、文化背景带给人什么？
围绕“信仰”这个主题，大家展开讨论：
27:1--46:35 虔诚、笃定的信仰。
故事1《傻瓜吉姆佩尔》：看似愚蠢的吉姆佩尔内心拥有真正的信仰之力。
故事2《狂热》：“任何事都可以成为一种狂热，包括侍奉上帝。”
46:41--58:58 对信仰失去信心。
故事3《快乐》：主人公（拉比）由于经历苦难，怀疑神是否存在。
故事4《教皇泽德鲁斯》：魔鬼总是致力于使虔诚的信徒放弃信仰，在其引诱下，泽德尔傲慢地认为自己能比任何人“占有”更多的真理，最终被带往地狱。
59:00--01:06:14 由于鼓励提问、质疑、发表不同的观点，犹太教经典具有一定的灵活性和实用性，可以细致地指导犹太人的日常生活。
犹太教是一神论的宗教，主要经典是塔纳赫（即希伯来圣经，基督教称为旧约圣经，其中包括托拉即摩西五经）和塔木德(包括口传律法即密西拿、口传律法注释即革马拉以及圣经注释即米德拉什）。对信奉犹太教的犹太人而言，犹太教是上帝和以色列人立约的关系。
广义的托拉可以被用来指由创世纪开始，一直到塔纳赫结尾的所有内容。它也可以将拉比注释书包括在内。托拉的字面意思为指引，它指导犹太教徒的生活方式，因此，所有的犹太教律法与教导，通通都可以被涵盖到妥拉中。
01:06:15--01:09:26 如何理解魔鬼的引诱？
故事5《隐身者》：以魔鬼自己为第一人称讲述的故事，魔鬼的引诱之语更像是男主人公自己内心恶念的具象化。最终，男主人公失去一切，成为不被他人看到的隐身者，“不在墓里安息，却要在世上游荡，而这世界并不存在。”
01:09:41--01:13:30 信仰的严苛与仁慈。
我们的文化更推崇严刑峻法，缺乏赎罪和原谅。而宗教文化带来犯错后被原谅的可能性，它提供很多方式使人去忏悔、去赎罪。
故事6《羽冠》：女主人公背弃婚约，在看到魔鬼制作的羽毛王冠后改宗异教，生活变得愈发糟糕。她发现自己落入魔鬼的骗局后，想要重归以前的生活，祖父的魂灵指引她去忏悔，回到她悔婚的男人身边，“做个犹太人的女儿”。最终，她通过各种令人费解的严苛的自虐的苦修，化解了丈夫的怨恨。
01:13:57--01:17:55 宗教传统与现代思想的碰撞。
故事7《爷孙》：爷爷是一名古板的传统犹太教徒，从未谋面的外孙某天突然出现，留下和他一起生活。外孙不信教，否定摩西的故事，宣扬共产主义，参与无产阶级斗争。两人互不理解，鸡同鸭讲，却又同时或主动或被动地卷入历史的洪流中。
01:18:00--01:26:47 英格玛·伯格曼也出生于传统的宗教家庭，其《第七封印》中探讨的信仰问题，在某种程度上和辛格讲述的关于信仰母题的故事遥相呼应。信仰宗教仅仅为了获得对死亡的安慰吗？
分享其中一小段经典台词：
骑士：我想坦诚的向您告解，但我的内心很空虚，这份空虚像镜子一样映照我的脸，我在里面看到了自己，充满憎恶和恐惧，我的冷漠使我与众人格格不入，现在的我活在幽灵的世界中，成为了自己梦境的阶下之囚。
死神：然而你不想死。
骑士：不，我不想死。
死神：你在期待什么？
骑士：我想得到知识。
死神：你想要的是保证吧。
骑士：随便你怎么说,用自己的感官去感受上帝的存在是如此困难吗？为何他要隐身在暧昧不明的预示和无法得见的神迹当中？当我们失去了信仰，如何再去相信那些信徒，当我们想要笃信上帝却做不到，我们会怎样？那些既不愿也不能相信的人呢？为什么我无法杀死心中的上帝？为什么他以这种令我痛苦和屈辱的方式活在我的内心？即使我想将他撕扯下来。为什么他要成为弄人的造化，使我无法摆脱？
我想要的是知识，不是信仰，不是臆测，而是知识，我想要上帝伸出手来，露出真容，对我说话。
死神：但他一直保持沉默。
骑士：我在黑夜里向他呼喊，但有时候我感觉那里空无一人。
死神：也许那里本就空无一人。
骑士：那么人生就太可怕了，毫无意义，明知万事皆空，没人能够坦然面对死亡而活。
死神：多数人都不会去思考死亡和虚无。
骑士：但是总有一天他们的生命会到达终点，凝视黑暗深渊，是的，总有一天。
死神：我理解你的意思，出于恐惧，我们制造出一个偶像，称之为上帝。你感到困扰。
……
骑士：我穷极一生，都在徒劳的漂泊与追寻，与人进行无意义的言谈，一无所获。我说这些，不是出于苦恼或自责，因为大多数人都是如此，而我要用借来的时间，去完成一件有意义的事。
01:26:51-- 01:40:17 如何接收信息？无穷的信息是在解答困惑还是制造困惑？无目的积累海量信息能完成量变到质变的飞跃吗？学习理论，拓展新的思维方式，从更多的面相理解信息背后的规律和意义。（逮逮的睡前感悟）
故事8《三次偶遇》：男主人公是一个新式青年，女主人公是一名一直生活在犹太社区的小姑娘，即将按照传统结婚。在他们第一次偶遇时，男主人公像个“启蒙运动的宣传老手”把美国式生活吹得天花乱坠，把当地传统生活贬得一文不值。然而女主人公听信这番话后，以为离美国越近离幸福也就越近，结果却远离故土，生活凄苦。这是不是因为她缺乏对信息的辩证分析，直接根据信息决策所导致的呢？
故事9《市场街的斯宾诺莎》：一个狂热的斯宾诺莎研究者，对着一本《伦理学》展开无穷尽的探索，无限的延伸每一段字句的注释。如果不正视自己的目的，不提出要解决的问题，那么只能在无尽的信息里耗费精力。
最后的疑问——关于上帝的信息掩盖着那么多迷雾，世界的真相是“可知的”吗？
我想，这更像一个现代人提出的问题，总是要先确保了真相才愿意去信，可“傻瓜”是怎么相信上帝的呢？
节目中提到的作品
- 书籍
《世界大笨蛋反叛手册》[日] 松本哉
《希望之书》[英] 珍·古道尔
《 爱欲之死》[德] 韩炳哲
- 影片
《第七封印》《婚姻生活》英格玛·伯格曼
《欲望都市》
- 音乐
《Obeah,Obeah,O》Exuma
《Attica Part 1》Exuma
《Slowrider》Maugil
《Amore Che Vieni, Amore Che Vai》Fabrizio De André / Roy Rieck
斋主
猫坤｜逮逮｜壮士
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