53
2Hi 大家好！欢迎收听书是读不完了，这里是钟绿银，当大家收听到这期节目时，我已经放假了，不用上班的感觉真好！虽然假期还是要处理工作上的事情，但是有更多的时间去看书，去做我的播客，只要想到这一点，我就超开心的。假期我打算把之前晨读的播客再重新做一遍，因为之前的录音效果明显要差很多，然后系统的学习一下音频剪辑，总而言之就是要作出更加好的播客啦！大家可以稍稍期待一下，接下来回到回到本期节目的主题,来自日本女作家冈本加乃子的短篇小说《老妓抄》。首先我们要隆重介绍一下冈本加乃子，为什么呢？因为她的感情经历震撼到我了。
1889年（日本明治22年）冈本加乃子出生于东京赤坂青山南町的大贯家，大贯家是日本神奈川县持续了三百多年的大地主。生长在富裕之家的冈本，算得上多才多艺，不乏教养且知识丰富，通晓和诗又擅写小说，同时也深谙佛理。在她的一生中，有一位名义上的丈夫，除此之外，她还有过三位情人，并且与丈夫、情人一起维持着同居的生活。更令人羡慕的是她与同期的日本著名作家还保持着很好的私交。例如芥川龙之介和川端康成。在川端的回忆中，加乃子是刻苦而勤奋的，仿佛永远只把自己关在书房里面。究其原因，是加乃子有着一种从未脱去的少女的天真与生气，道德伦常、人情世故是她所竭力要避开的。这些都使加乃子对女性的情爱产生了奇妙的观感，并在其文学作品里言之凿凿地表现出来。听到这里大家应该也会对加奈子的文字产生好奇吧？究竟是怎么样的一个人呢？能够做到感情事业两不耽误，而且感情史还那么丰富。
在介绍小说的内容前，我还是小小提醒一下，由于是短篇小说集，不同出版社对短篇的选择会有不同，我自己买的纸质书是22年辽宁出版社黑色封面的那本，然后我在微信读书上看的是12年重庆出版社白色封面的那本。两本我对比了一下，我个人还是比较推荐22年辽宁出版社的那本，黑色封皮的，这一本在外观的设计和短篇内容的选择上都要更出彩一点。但说实话我个人最喜欢的短篇《常春藤之门》其实是在重庆出版社的那本里面的。我强烈建议这两家出版社合作一下再出版一本哈哈。
所以这期播客我会结合两个版本来介绍它的内容，一共的话有13个短篇。当然不可能每个都介绍，所以我挑选了3个我比较喜欢的来讲。
首先，肯定要讲最有名的，也就是我们的书名《老妓抄》，
1、老妓抄
故事的前半段一直围绕着这样一个悬念：老艺妓屏平出园子为什么要豢养电器行的青年柚木，是为了利用柚木的青春弥补自己的遗憾吗？园子脸上淡淡的忧郁又是因为什么呢？”这样困惑会让我忍不住一直想要读下去。令我没有想到的是园子亲口说出了答案：“不管是对工作，还是对男女之情，我真心想看到你真诚而没有一丝虚假的认真模样。我只想近距离地看见这种奇迹发生，这样我才能安心死去。我并没有要你为此焦急或立即做给我看，我只希望看见你不管在工作上还是感情上，都能够不白费力气、徒劳无功，而是毫无遗憾地专心追求，最后有好结果。”看到这一段文字时，我刚好工作上遇到了难题，正苦恼时，这句话让我内心的焦虑舒缓了不少，很少有人能心无旁贷地去实现自己的梦想，现实生活这种东西，虽然会给予人们一些梦想，却总是只将所有看似能够实现梦想的蛛丝马迹稍微亮给人们看而已，借此操控人们。对于我来说，每天有那么一点时间给我陷入文字的怀抱里就足够了，而想要安稳的守护自己珍视的东西，前提还是要认真完成工作。而且无论做出怎么的选择，到最后总归还是有遗憾的吧，在这个世界上或许本就不存在不留遗憾的人生，但是不后悔的选择我想还是有的。老艺妓说：“我们所过的人生，根本就是一个非常迟钝的人生，就像在反复点亮与熄灭纸灯笼一般。”加奈子一次次陷入感情的漩涡，就像那忽明忽暗的纸灯笼一样，起初谁不希望自己的纸灯笼能长久的一直明亮，但是这真的很难，有的人硬撑维持着微弱的光芒，因为害怕熄灭时暗黑的寂静，而有的人愿意与黑暗共舞，与此同时努力开启下一段更加明亮的旅程。我想加乃子应该是后者吧。
第二个要分享的短篇是《常春藤之门》，也是我个人最喜欢的一篇。大家有见过常春藤吗？它的叶子很可爱，像一只只娇小可爱的鸭掌。我之前养过一盆，很不幸英年早逝，读了这个故事之后，再一次激起了我想要当常春藤妈妈的决心。
因为常春藤冒出的新芽，年过五十，两度离异的麻纪，意外与寄人篱下年幼的博子结下深厚友谊。随着常春藤如期展现四季风貌，她们二人也已经不知不觉中，成为彼此心灵上相互依靠的存在了。在孤独人与孤独人相互牵系着的同时，孤独人与孤独人之间似乎也已经变得不再孤独了。这让我想起了读年少时很喜欢的一句话：“悲伤和悲伤相加，有时等于得过且过的温暖。”生命的延续就如同常春藤的嫩芽尖，看起来是如此自由、稚嫩又可爱。而麻纪在人生暮年能够遇到并守护好这如同常春藤嫩芽尖般可贵的情谊，算是不枉此生了吧。加乃子在这篇文章的最后用了一句和歌来结尾。我很喜欢，
：“正因为有命，我才能再度越过这夜晚的中山道。”日语的原文是“年たけてまた越ゆべしと思ひきや，命なりけり小夜の中山。”也有译为‘老朽尚苟延，跃跃欲试意再翻，佐夜之中山’
对了常青藤的花语是：永恒的爱、友谊、不朽、忠诚、青春活力。
第三个要分享的短篇是鲤鱼
这是个很有趣的故事。讲的是临川寺的阿昭和尚意外坠入了与落难少女早百合的爱恋中，代价也很惨烈，鲤鱼们集体受难，因为原本要喂给鲤鱼的生食，如今都被阿昭偷偷带给早百合吃掉了。（生饭：一般禅寺里在吃饭时，会为了祭奠饿死鬼而用筷子夹一口饭放在旁边，称为生饭，而临川寺习惯将这些生饭丢进河川里，使得渡月桥上下一带的鱼儿们都会按时聚集过来）起初早百合的身份没揭晓之前，微读的朋友们戏称早百合绝对是鲤鱼精变的，特意来报恩，聊斋志异都是这样写的，哈哈哈。
事实证明早百合并不是什么鲤鱼精变的，但是当两人的恋情被撞破，众和尚将这件事告到方丈那里时，方丈的回答却很妙,他说：“我明白了，。不过你们确定和阿昭和尚在一起的，真的是女子吗？会不会是你们误把鲤鱼看成一名女子了？方丈绝对看过聊斋志异，方丈接着说：“究竟是女子还是鲤鱼，毕竟我没有亲眼看到，所以我也无从判断起。我看就让阿昭和尚和你们论法好了，之后再依据结果来裁定是非。赶快去敲钟吧，你们双方也立刻到法堂去准备一下。”
论法开始了，不论众僧们如何交叉询问，青年阿昭只是回答着相同的答案：
“鲤鱼。”这也是青年阿昭的唯一答案。
“侮辱佛门弟子、败坏佛门名声时该怎么办？”
“鲤鱼。”
“该怎么办？应该跳入火坑深渊里赎罪！”
“鲤鱼。”
“你这个无礼的乡下人，竟然敢欺瞒大众。”
“鲤鱼。”
“简直就是臭肉上的苍蝇！”
“鲤鱼。”
双方之间你来我往的接话，却根本不成问答。虽然众僧大可以持续诘问下去，不过此时的青年阿昭充满斗志，因为在他一味回答鲤鱼的背后，隐藏着一股男人为了死命全面保护女人的强大力量，此时若非拥有真正高深禅学的人，恐怕是无法打败他的。众僧们看到青年阿昭的这股强劲意志，纷纷被他的气势震慑住，开始觉得有些招架不住。
没多久，青年阿昭内心里也开始产生了变化。一开始青年阿昭还担心着，如果对方是禅学论法高手的话，自己若东回答一个西回答一个，很有可能就会被对方驳倒，所以也只能赌赌运气罢了；没想到师父三要给了鲤鱼二字的提示，因此青年阿昭决定用这二字坚持到底。但是不管对方的提问是什么，在青年阿昭从头到尾不断回答着鲤鱼二字当中，他突然发现鲤鱼虽然不过是万物里的一个小小生命，却也存在着天地之间的所有道理。忽然间，青年阿昭的回答方式开始丰富了起来，有时他会回答“锅中的鲤鱼”，有时会回答“穿透渔网的金鳞”，到最后他甚至忘了鲤鱼的存在、忘了自己的存在、忘了眼前众僧的存在，只是轻巧快速地回答着禅问，答案也越来越富有变化，宛如在回应敲响钟声的钟锤，又如在回应山谷中的回声一般，越来越活跃，已经进入一种忘我的境地。然后作者突然就写到青年阿昭顿悟了，决定落发为僧。而他说所谓顿悟，就是透过体验生命的普遍性、流通性，来理解小小的一只鲤鱼其实也充满了天地之间的所有道理，进而明白恋爱不是人生的全部，而是人生的一小部分而已，绝对不能因为这一小部分而让人生停滞不前。这里的顿悟我一开始觉得蛮突然的，微读有一位读者的评论让我的困惑得以揭开。
她说：“鯉”和“恋”在日语中发音相同，即こい（koi），因此在这里是有双重含义的。阿昭在前文的论法中一遍又一遍回答着“鯉”，但初衷和内心所想都是他对于早百合的“恋”。但在一声声的“鯉”中，他的“恋”又通过顿悟回归到了“鯉”本身，并且在“鯉”之中体验到了世间万物，最终发现“恋”并不是人生的全部。koi是世间的全部，koi也不是世间的全部。原来这里还有个谐音梗啊哈哈，我突然理解了为什么加乃子能够周旋于多个男人之间了，的确比萧亚轩还要厉害！平平无奇的恋爱大师！如果大家对这篇感兴趣的话，我推荐大家去看台湾作家袁哲生的中篇小说集《猴子·罗汉池》贵妃观音，我个人觉得他写得比加乃子这篇还要好看。
好啦！故事就分享到这里啦！最后还有一点我要提一下，就是这本书有一些短篇的争议还是蛮大的，甚至有一篇叫作愚人与妻，我看完之后的评价是：男的女的都有大病。还有据说是被选入日本中学教材的《家灵》里母亲曾告诉过久米子：“只要坚持下去，总会有一个人用尽生命来安慰你。”但我觉得，女性的隐忍并不是一个需要长久坚持的美德吧？我也不想被动的接受命运的馈赠，我希望每个女性都能跳出命运的棋盘，去追求自己真正想要的东西。
好啦！今天的节目就到这里啦！感谢收听！我们下期节目再见88！
