470
9【导语】
“我讨厌旅行，我恨探险家”。
每次看这个开篇，我都忍不住笑出声。这么一个讨厌旅行的人，却将自己的探险经历生动地记录下来，集结成册——它就是我们本期要讨论的作品：《忧郁的热带》，作者是法国结构主义人类学家列维-斯特劳斯。这本回忆录出版于1955年，是斯特劳斯唯一的非学术著作，文笔细腻优美，如果对人类学感兴趣，不妨一读。
《忧郁的热带》主要讲述作者1930年代在巴西旅游及从事人类学田野调查的经历，里面有大量的历史人物和观点。叙事常常会被各种课题的反思打断，当中牵涉哲学、社会学、地质学、音乐、历史学及文学等学术范畴，整体偏意识流，如此倒和我们初次的话题四散形成了某种呼应。
我非常喜欢这本书的文学性，数次感慨。据说由于《忧郁的热带》属非文学类别，没能竞逐法国文学界最具威望的龚古尔文学奖，该奖项委员会还曾特地印制公报，对未能把此书列入考虑表示遗憾。
“这个世界开始的时候，人类并不存在，这个世界结束的时候，人类也不会存在。”这是斯特劳斯的想法，也是我们彼时阅读时的想法。
这是我们22年6月底创建读书会以后读的第一本书，初次讨论笨拙有之，时事印记亦有之，我在剪辑中保留了这些，也保留了一些我们对读书会的想法。
【谁在聊】
主持：然少
Ryan、咸慧
【时间轴】
01:50 开篇闲聊
02:43 浅谈结构主义
03:55 当对文明的认知不同，不同群体间的优越感还会存在吗？
06:32 原始部族面对西方人的“优越感”
07:32 印第安原住民对文明的排斥
10:10 何为文明？西方的征服真的意味着文明程度更高吗？
12:21 尼泊尔见闻
16:22 吃人的背后
19:18 开因给恩族印第安人因为被西方人嘲笑而改变饮食习惯（重口）；对比以狗肉为食的现象
23:30 不同族群的饮食禁忌及其原因
*感谢听友最新科普：回族不吃猪肉更准确的原因是他们认为猪是不洁之物。
25:30 饮食及各种流行文化背后的文明较量
28:55原始部落里的女性：母系社会是否真的存在？
32:05 母系社会的定义；波洛洛族的女性继承
34:00 部落财产的归属：不是自己的，不是兄弟的，不是儿子的，那是谁的？
35:50 男人会所及其部落等级
38:25 斯特劳斯对于原始部落的描述视角以及他的创作
42:30 再谈结构主义，书籍里的一些背景和人物
49:00 人类学家如何平衡自己的政治倾向
51:23 现代文明的侵袭是否是对人类和自然的一种污染？
53:00 一辈子观察人类生活是什么感觉？会更喜欢人类还是会更讨厌人类？
54:39 更喜欢森林、大海还是高山？
55:30 颠覆认知：文字出现的原因和意义
01:01:01 人类对于权力的执念从何而来？
01:02:00 酋长和现代领导人的区别；对权力追求的演变
01:09:05 人是否应该有信仰？
01:10:48 传教士让土著改变信仰的方式
01:11:53 政教为什么互相对立？
01:14:58 关于这本书的闲聊以及作者的明确倾向
01:17:36 又谈结构主义，参照书中“生者与死者”部分的描写
01:20:09 猜测斯特劳斯会对如今的人类有何看法
01:21:50 斯特劳斯与萨特的辩论参见《野性的思维》最后章节
01:22:52 纯粹做研究的人和时代对人的成全
01:24:59 被污名化的流行词
01:27:51 花絮：初讨论复盘、选书的倾向和读书会的一些设想
第一次讨论聊着聊着就随机结束了录制，如今剪辑只能选取一个点做结尾，正好留个悬念，让大家猜猜看：
我们第二期到底读了什么？
各位元宵快乐，
晚安。
【剪辑&音乐】
剪辑：然少
音乐：Can you feel the love tonight
