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8这期播客来自【正念进阶探索营|第七期】营中的直播答疑
冯博在直播中逐字逐句讲了《心经》，希望在甲辰伊始，借由《心经》的终极实相给大家带来最究竟的慰藉，无论我们记得与否，真实的你，不受任何威胁，那个存在之光，一直闪耀着
本期主播：
· 冯煜 - 莫守MineSoul️「正念指南」系列创作者，「正念进阶」主讲人，应用物理和金融数学博士
· 小荻 - 莫守启发时刻负责人，「正念进阶」陪伴者
⏱ Timeline
00:24 前面是答疑Q1：很用力的平静是一种什么样的体验？
“海浪的力量远远大于小船本身”
想要让身心保持平静是一件很费力的事情，如如不动的从来不是身心，而是背后的本质
05:09 也许可以试着断掉锚点，去追随波动走一段
07:52 “宁静”绝非是一种状态，所有的状态都可以生可以灭，而真正的你是不生不灭的
不要去追求冥想中的任何状态，你唯一要关注的是，我是什么？是什么在觉？
10:48 Q2:当我们不做什么的时候，我们都做了什么？
我们都只是being在这个世界的一个显现和表达，看似是不同的个体，但背后都是同一个整体
我们觉知着这个世界，像是一个目击者，注视着一切的发生，但又不参与其中。当我们什么都不做时，我们只是回到了那个源头
14:47 去看一朵花的绽放去体会being，社会化会阻碍我们去感受存在的状态，完全无为和无用之美
16:59 Q3：如果冥想渐入佳境每天都是宁静喜乐，人生不再有峰值体验，那岂不是了无生趣？
所有的冥想练习是为了让你回归本来的自己，不再认同小我。小我与周围世界的分离感是我们痛苦的来源，冥想是为了消融这份分离感。所以我们更强调见地，而非追求所谓的“定”
重要的是：你在喜怒哀乐的时候，你还能不能和being在一起
20:14 “空”是用来度一切苦厄的，但是空不是虚无，而是不再认同任何东西是实有的，是有自性的，是恒常不变的
我们没法通过一个外在的状态去判断一个觉悟者
22:56 “色不异空，空不宜色”，色空是不二的
no matter what already is 即是在说空性
真正的空，是见一切都能看到它们的虚妄，而非消灭一切
28:06 佛陀讲空性用了很多比喻，每一个比喻都是为了破掉你对空的相的执取，所以空也只是指月之手，而非月亮本身
28:39Q4：什么是自我参究？什么是参？
参是一种洞见，这种洞见的发生是不通过思考的
思考是一种机械化的运转，而参是思考背后那个无限的能量在运作
33:40 观的练习是在生活中更实用的练习，你可以在任何时候觉知自己心念的活动
让觉察变成一块背景中的镜子，时时观照，让它变成一种习惯
38:26 正式讲《心经》
大乘佛法里面最核心的要义都在这200多个字里，《心经》在讲终极的智慧，终极的实相
39:35 何为“观自在菩萨“ 菩萨就是无我相，无人相，无众生相，无寿者相
不见一法的要义是看见一切的背后诸法空相
43:30 “观”是遍照一切，没有内外之分
“自”是SELF，是自性，你的本来面目
“在”就是being，就是本体
这三个字用三个侧面在说同一个绝对的实相，“自”是“在”在这个物质世界的一个显化，而“观”是“在”的体用
《心经》用“观自在”三个字把不可说的实相说明白了
48:57 “照见五蕴皆空”色受想行识用一个字来统摄，那就是心，心的五种作用。我们以为的物质世界，是心得显现。我们的物质世界是共通的，因为我们的心也是共通的
而它们的本质都是空，空是似有非有的，是整体千变万化的显现，是各种各样的光，黑暗也是光的一种形态，寂静也只是声音的一种形态
54:50 当你看到一切法，都能看到如梦如幻的本质时，你就能度一切苦厄了
56:18 “色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”
真正的空就是能生万法的，你知道空和有都没有区别，一朵花和一个宇宙没有差别，瞬间和永恒也没有差别
59:53 “成住坏空”并非在说一个过程或是一个结果，而是透过会“成住坏”去了悟“空”的实相
佛在说无常法也只是一个方便法门，说万物成住坏空的前提是有万物。佛陀在说你当下的一切都是空性的显现，就是空性本身
空性可以显现成任何的样子，这就是最大的神通
1:03:32 因果也是空性的显现，而空性本身并不受制于因果，就像电视屏幕不受制于任何显现的画面
1:05:04 “诸法空相，不增不减，不生不灭，不垢不净”
因为诸法在时间之外，在因果之外
这几句话是用来破我们头脑里的二元性的
真正的那个你，从来不会得到任何东西，也不会失去任何东西
1:11:58 “是故空中无受想行识”一切都是同一个宇宙意识的运作显现出来的，柏拉图说我们看到世界就想在洞穴里面看到洞穴外的光影，误以为是整个世界
这个世界就是一出大型的宇宙皮影戏
所以“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”没有这具身心
1:16:10 “无眼界乃至无意识界”甚至连你整个你意识中的整个世界都是不存在的
意识在场只是being作用里的其中一个显现
1:18:04 “无苦集灭道，无智亦无得”看似好像心经就是把整个佛陀讲的东西都给推翻了，然而苦集灭道依然是相对的法，心经讲的是最究竟的法
没有一个涅槃的状态要去追求，要去得到
所以心无挂碍，你把这一切东西都看作是虚妄不实的。
你在你生活中每一刻，都把它看作是梦
1:21:42 那个真正的你在经验的领域之外，在你的体验之外
所以你不需要担心，真正的你并不会受到任何的影响，任何的威胁
何为“颠倒梦想”，我们把梦中的一切都当真，而把真实的空性当成了假的
1:26:34 那个存在之光，一直闪耀着。只不过我们的习性太厚重了，迷失在日常里。
根本的灵性练习，就是回来，回到那个无差别的本质上来
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