距离金庸去世六年之际，金庸的武侠小说仍然有很高的话题度。然而，从女性视角看待金庸小说的评论，却很少能够见到。
金庸对武侠小说内容的升华，经常被人总结为“侠之大者，为国为民”八个字，然而金庸小说真正的内核，实际上是儒学。儒学之于金庸，如同天主教之于伯格曼。本期节目从金庸的女性角色、男性角色，拆解了儒学思想对金庸小说意识形态的影响，以及隐藏在文本之中的父权意识。
白日焚书001 - 从妖女到贤妻：金庸小说的父权意识
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Coucou
2024.4.14
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小龙女那一part太赞同了！连吃饭都不知道付钱的姑姑又如何知道婚后要守女德？
15:00 看shownotes就觉得不一般，原来是鬼庖丁太太💐 神雕里写黄蓉教杨过四书五经，杨过对经义不以为然，会按照自己的理解质疑，这时黄蓉想的是杨过的想法跟黄药师挺像，假如是她爹来教杨过，俩人倒是能聊起来。这里就看出，金庸无心或者无力想象一个设定上古灵精怪并不刻板的女性，会如何教育一个有独立头脑的聪明小孩，两个人可能产生什么样有意义的交流探讨，黄蓉在这里宛如一个NPC，她顶着绝顶聪明的人设，在一个无比儒的作者笔下没有她自己对儒的认知体系，同是纸片人，被作者分配的内核不要说比不上郭靖，甚至比不上作为配角的她爹黄药师。她的聪明是高速机变式的，而不是建构性的。当然神雕里的黄蓉本身就是个给主角创造磨难好推动剧情的工具人，这种工具人金庸是舍不得让郭靖来当的。
很赞同作者对女性角色的分析和探讨，但是有些点不敢苟同，首先脱离时代谈论观点和倾向是无意义，其次这种小说何止女性是工具人，男性配角也是大把的工具人，只能说这种爽文小说主角就是一切。完全脱离时代背景和小说全文泛泛谈一些意识问题其实价值并不是很大。
您的观点甚至可以单独开一期节目叫做“如何将女性视角淹没在宏大叙事里”。我以前看过从植物学角度来讲金庸的文章，写得非常有趣，比如牛家村密室时黄蓉与郭靖吃的西瓜，在南宋时期并没有传入中国。如果我是一条鲨鱼，我甚至可以用鲨鱼的观点来谈金庸，这就是不同视角来解读同一部的“价值”。至于您说“价值并不是很大”，大概只是对您自己而言。
等等，金庸=“男频爽文”？所以您的意思就是说男频爽文属于某种自留地，可以有植物学农学视角解读，但是不能有女性视角解读。和尚摸得，女人摸不得。很有价值的探讨，感谢您提供的角度。
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所以，金庸笔下的女性和琼瑶笔下的女性，并无本质区别，都是女德班优秀学员
琼瑶展现出来的女性抗争其实比金庸要多，在价值观退行的年代再看琼瑶，其实会觉得她的思想已经比现在很多人先锋很多了。
但是我觉得琼瑶对女性的刻画要更认真更有心血，起码她的这么多作品我们头脑中想到经典形象的大多是她作品中的女性角色，不管是好是坏，起码塑造是很鲜明不刻板的。而金庸的刻画就完全是爱情工具人加男人助力并且缺少一些对女人的理解的(可能这就是无法想象出自己没见过的东西)琼瑶的很多观点还挺超前的，不过她确实是有点夫权观念在身上(可能因为她自己就超爱)但是我觉得金庸形象塑造没有被诟病太多其实托了背景架空的福，让女人也好像能够在武学上有造诣，而且遵循一夫一妻，好像女男平等一样(之所以说好像是因为塑造得很强其实最后也没几个女性当了掌门或者长老的)天下苦女角色单薄久矣！
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啊，我喜欢主播的声音
