两个致歉： 1. 这期特别晦涩，也很催眠，做好了之后我听了二十分钟直接睡着了； 2. 在不同地方录的，十分钟之后声音听起来清晰了一点，因为换了一个大房间。 本期主讲《凯列班与女巫：妇女、身体与原始积累》，以及《对女性的恐惧：女巫、猎巫和妇女》。主要包括以下观点： 1. 费代里奇对初代目马恩女权主义的歧见； 2. 初代目马派是如何与新自由主义殊途同归的； 3. 80年代中国女性主义研究者李小江； 4. 猎巫运动的本质是让女人自愿、无偿承担制造人力资源的义务； 5. 猎巫运动是资本主义发动的性别战争，种族主义同样也是，都是人为制造的对立，用以分化无产阶级； 5. 殖民主义与女权主义。 延伸阅读： 恩格斯，《家庭、私有制和国家资本主义》 张月，《人物》杂志，“开拓中国女性研究的人，不想当女性主义者”https://mp.weixin.qq.com/s/4YikyD3euV1FQeZv7LtOpQ 宋少鹏，《开放时代杂志》，“资本主义、社会主义和妇女——为什么中国需要重建马克思主义女权主义批判” https://mp.weixin.qq.com/s/-S23JhpjZn-5l_KbzjQmdg?scene=24&clicktime=1729300241&enterid=1729300241

本期节目将以四本书讲述猎巫运动。 上期：《猎巫：塞勒姆1692》、《女巫：不可战胜的女性》； 下期：《凯列班与女巫：妇女、身体与原始积累》、《对女性的恐惧：女巫、猎巫和妇女》。 在上期节目当中，将以对比的方式，合并来看《猎巫：塞勒姆1692》与孔飞力的《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》，探讨东西方历史事件当中，这两起由巫术恐慌导致的社会性惨剧，有何异同之处。而《女巫：不可战胜的女性》这本书，借由猎巫事件，讲述猎巫运动是如何塑造我们今天的社会的，而猎巫运动，又是如何将厌女，深刻植入了当今世界的文化当中。 延伸阅读：孔飞力，《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》 汉娜·阿伦特，《反抗平庸之恶》。 02:10 《叫魂：中国妖术大恐慌与社会动荡》——揭秘乾隆年间的巫术大恐慌事件。 04:47 迷信与恐怖的彼岸：一六九二年塞勒姆镇的灾难与恐怖现象 09:32 塞勒姆镇的恐怖：战争、宗教咒骂和性侵的威胁 14:22 破窗理论与社会法治：破坏社会秩序的连锁反应 19:09 麦角毒素与塞勒姆猎巫事件：一个令人信服的解释还是阴谋论？ 23:57 边缘人与社会负担：塞勒姆镇女巫案件中的角色定位与标签 28:43 女巫风波：乾隆皇帝与地方官员的政治博弈 33:33 真相的探寻：叫魂案中的黑暗历史与正义之争 38:15 对比阅读：中国妖术大恐慌、塞勒姆列乌事件和反抗平庸之恶 43:07 中世纪女性的苦难：女巫审判与社会边缘群体的命运 47:55 农业社会的斗争与家庭关系：父权文明对女性的不公待遇

老活新整，内容有增补，因为女巫那期卡得比较严重。本期换了新设备，但是和设备磨合得不太好，提前致歉。 节目大纲： 一、粉丝、爱豆、资本——粉丝经济的“包剪锤” 1.1 粉丝群体的构成 1.2 资本（“金主”）对流量与带货的渴求 二、偶像产业贩卖的真正产品 “偶像出售的真正产品是陪伴感” 三、爱豆，宗教与政治 3.1 爱豆的普爱性与神的普爱性 3.2 饭圈文化与宗教活动的相似性 3.3 粉丝撕逼与教派争端的相似性 3.4 撕逼本质上是对资源的争夺，但最后往往演变为无因的世仇 3.5 偶像文化与选举 四、爱豆产业的诞生 4.1 爱豆是女性情感需求的代餐 4.2 追星是民主政治的代餐 五、毒唯：鲶鱼与党鞭

《女孩的地下战争》，主要讲述的是一种并非以肢体冲突与身体伤害为主的霸凌方式：人际关系霸凌，这是一种兵不血刃的霸凌方式，也是一种畸形社交文化孕育出来的“新型武器”。 集体孤立、背后中伤，这些以破坏其人际关系为主要手段的霸凌方式，实际上并不难想象。但是，为什么它会变成青春期女孩之中最普遍使用的手段？而这，正是本书中讨论的真正重点： 为什么女孩会使用这种方式去霸凌别人？它是否揭示了我们的社会当中，有些人际关系潜规则，对于女孩来说是不一样的？ 本期节目，我们即将探讨这本书，也将探讨我大清自有国情在此的霸凌事件。

4月底，广州网络游戏公司多益网络，在其微博官方蓝V账号上宣布，公司老板徐波被其女友卷走八亿。 很多人后知后觉地反应过来，原来“多益网络”就是曾经的煮肘，那个曾经扬言征求温柔乖美女生一百个孩子的百亿富豪。 这个事件在第二天迅速登上热搜，由此揭开了一连串的网络公案。 所谓念念不忘，必有回响，本期，我们来为不了解这桩网络公案的听众讲述一下其中近二十年的恩怨，也为了解这件事来龙去脉的听众提供一些可供深入探讨的空间： 号称卷走八亿的二妞妈真是捞女吗？以及那个听完整个事件之后所有人都会必然产生的那个究极疑问： What's wrong with 煮肘？

“身体写作”这个概念，离开简中舆论场已经很久了。与它同时消失的，不仅是当时的一批“美女作家”，同样有“身体写作”这个概念原本的定义： 女性书写自己的语言与文字，以自己的灵魂与血肉为笔墨。 这个概念在刚刚兴起时就遭到污名化，二十年后再无人提起。 但淖泥虽在，璞玉犹存，今天我们将重新回顾“身体写作”这个概念，上篇将从“身体写作”的发端讲起，回顾两位作家，卫慧、林白，下篇将讲述对我而言意义重大的两位女作家，吉本芭娜娜、爱丽丝·门罗，从她们的小说出发，溯源女性写作的意义。 参考书目： 1. 卫慧部分： 《上海宝贝》 《狗爸爸》 2. 林白部分： 《一个人的战争》 《瓶中之水》（短篇集，包括《回廊之椅》） 《北流》 3. 吉本芭娜娜部分： 《厨房》 《存在主义心理治疗》（欧文·亚隆） 4. 门罗部分： 《逃离》 本期BGM：Jim Hall - Concierto de Aranjuez ​ 补充说明：本期内说爱丽丝门罗是家庭主妇，是个玩笑，门罗早年与第一任丈夫合开图书出版公司，后来是西安大略大学驻校作家，然后是职业作家。家庭主妇是个以讹传讹的错误印象，这里只是在开玩笑。

“身体写作”这个概念，离开简中舆论场已经很久了。与它同时消失的，不仅是当时的一批“美女作家”，同样有“身体写作”这个概念原本的定义： 女性书写自己的语言与文字，以自己的灵魂与血肉为笔墨。 这个概念在刚刚兴起时就遭到污名化，二十年后再无人提起。 但淖泥虽在，璞玉犹存，今天我们将重新回顾“身体写作”这个概念，上篇将从“身体写作”的发端讲起，回顾两位作家，卫慧、林白，下篇将讲述对我而言意义重大的两位女作家，吉本芭娜娜、爱丽丝·门罗，从她们的小说出发，溯源女性写作的意义。 延伸阅读： 1.《20年后再读《上海宝贝》：我们该如何书写都市体验？》 2. 《母亲林白：一个不会快乐的人选择了写作》 参考书目： 1. 卫慧部分： 《上海宝贝》 《狗爸爸》 2. 林白部分： 《一个人的战争》 《瓶中之水》（短篇集，包括《回廊之椅》） 《北流》 3. 吉本芭娜娜部分： 《厨房》 《存在主义心理治疗》（欧文·亚隆） 4. 门罗部分： 《逃离》 本期BGM：Jim Hall - Concierto de Aranjuez

九井谅子的漫画《迷宫饭》动画化播出第二季！！ 作为《迷宫饭》脑残粉，我为什么会这么爱这部作品？九井谅子创造的这个魔法世界，为何如此独特，又如此动人？ 本期节目，我们将会探讨《迷宫饭》的独特之处：它的“去性化”，与宏大世界观的展现。 与此同时，我们也会讲到，在虚构作品当中，“女性”这个“第二性”，是如何被制造出来的？ 本期提前勘误： 1. 经我人美心善的微博读者提醒，汪汪队中的粉色狗狗是天天不是珠珠； 2. 图登兄妹里，法琳像比较典型的ADHD，莱欧斯更像ADHD和阿斯伯格共现，“谱系”一般专指阿斯伯格，所以说他俩都像谱系小孩是错误的说法。 本期BGM：リーガルリリー - キラキラの灰 （迷宫饭第二季ed）

金庸小说之所以能让读者忽略掉在角色道德层面的双重标准，是因为小说情节过于精彩，能够让读者得以全情投入。 但是，金庸在小说中所展现出来的技巧，是很少见到的讨论角度。本期，我们将会从如下几个方面讨论金庸的小说，并以电影拉片的方式，来拆解牛家村密室疗伤这段情节，展示在这段剧情当中，金庸是如何将读者的注意力牢牢吸附在文本之内的。 一、“血手道姑”与“苍蝇金针”：小说开头所制造的反差 二、场面调度：如何让所有支线齐头并进 三、视角的展开：怎样有效地牵着读者鼻子走 四、牛家村密室：舞台剧结构与罕见的双舞台设置 五、你方唱罢我登场：如何让角色登场退场不显得杂乱 六、“搅局者”：严肃剧情中的鲶鱼效应与反向机械降神

距离金庸去世六年之际，金庸的武侠小说仍然有很高的话题度。然而，从女性视角看待金庸小说的评论，却很少能够见到。 金庸对武侠小说内容的升华，经常被人总结为“侠之大者，为国为民”八个字，然而金庸小说真正的内核，实际上是儒学。儒学之于金庸，如同天主教之于伯格曼。本期节目从金庸的女性角色、男性角色，拆解了儒学思想对金庸小说意识形态的影响，以及隐藏在文本之中的父权意识。