老子道德经【九】不自生故能长久 无私故能成其私
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炎煌
2024.5.18
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道在人之前，人在道之后，人本就蕴含着道，只是被自己的执与念所掩盖。
大概意思：
“道”是空虚的却用之不竭，永远也装不满；“道”是深不可测的，看不到头，却是万物的老祖宗。（道的出处，很深远，很空虚，空虚到你用不完，深远到你刨根问底，刨到最后比祖宗都在先）它透明到见底，好像有，又好像没有（模模糊糊，朦朦胧胧），我也不知道它是谁的儿子，但是它是帝（天地、上帝、皇帝、象帝）之先。
平时我们看一件东西，我们努力看却看不见，就知道这块有个东西，但是我们看不见，这就叫“夷”，我们仔细去听，听这个东西，听不到（隐隐约约）这个叫“兮”，知道这有个物品，去摸却摸不到，这个就叫“微”，这三者的意思大致是相同的，混到一块就是我现在描述的这个事儿（总之你看也看不到，摸也摸不到，听也听不到），它的上面你说亮吧，它也不亮，但是吧还有点光线的感觉，下面你说它暗呢，它也不暗，无边无际，感觉就像黑洞，所以也不知叫什么名好，最终我们还把它还原成一种“说不清道不明”的这种无物，你觉得是有，但是却说不明白，只好又把它归于“无物”了，有点像没有形状的形状（天到底是什么样的一个形状，地到底是什么样的一个形状，甚至它比天和地还久远，还难以琢磨，有点像没有形状的形和状，没有物相的象不可名状，恍恍惚惚，恍惚，有点像梦境😂）恍惚的东西，你看见这是有，你跑过去了，然后你就在里面，却找不到它的头，摸也摸不到它的头，你跟在它后面，让我看看它的尾巴是什么样的，你也找不到它的尾 ，甚至找不到它地尾巴在哪面儿😂。
比如互联网、通讯这一类的东西（既看不到也摸不到它，它没有具体的形态、数量、没有具体定义），说这个到底是什么，我们不太好说，手机不是云，电脑不是云，这些终端都不是云，而这个“云”模模糊糊的状态，就有点类似老子描述这几句话的这个意思，你不知道、看不见、摸不着，但是它确实是真实存在的。
用从古至今这个规律来观察宇宙初始是怎么一回事儿，这就是所谓的道己（道出现的纲纪，原始的依据）。比如智能手机的更新换代，背后的不可描述，不可捉摸的一直没有变更过，甚至把手机往前查，再往前查，古时候的飞鸽传信、鸿雁传书，再往古，烽火台、再往后驿马、驿站，逐渐的再往后通讯的电话、到后来智能手机，它的术语在不停的变化，这是可见的东西，那它背后不可见的到底是什么，实际上是我们对沟通/信息传达的一种渴望和需求，它从来没有变更过，这就叫背后的规律，无论未来怎么变化，马斯克拉你上火星去了/水星去了😂，这种需求还存在，而这个就是背后的那个规律 ，所以说如果我们想认知老子描述的这个“道”，是怎么样一回事儿，互联网（云）是怎么样一回事儿，那你就要知道，它背后的规律是这个，而不是目前我们拿的这个手机，无论是智能的还是老式的，只要没有背后那个规律，那个网络，断了 ，就是个砖头。
天地之所以能够长久，它不是说具体的某一个事物，虽说我们看到的这个地也有土地，但是它不像我们用的互联网上的这些手机呀，它不停的在变化，只要是能看到的、能变化的就不会长久，它就有一天就会消失，而我们之所以说“天长地久”不变，就是因为它不生长出万物，没有具体的形态，那它就能够长生，甚至是长生不老，你只要有形了，局限在这个里面，那你就没法去长生不老，正因为它不重视这块，它不在乎自己的本身，因为这个天地它不是为自己而生（天地不创造天地，它不是为了创造自己）所以它就能够长久的生存，当然天地指的不只是我们生活的这个星球、这个宇宙，当然星球只要形成了具体的空间、什么样的一个概念那它就不会天长地久了，就早晚有那样一天，只是一个长短的问题，但是呢你不有这种形象的，你不创造自己自身的，它就能够长久，所以说圣人呐或者说智慧的人，他一般他都是往后站，他并不是参与在其中的里面去，或者说当他做一件事儿的时候，他并不是从这件事中寻求什么，他站在了这个事情以外，他就能赢得大家的一个尊重，至少能保全，他把自己置身于外面了，他就成全了自己，你想呢，你站在这个里面的时候，不可避免的就会跟大家产生冲突状态，这个你就没法保全，所以说因为他不在里面，有没有这样一个自私的表现，他就能够成全了他自己，当然也就保存了他自己，也就是能够天长地久了。比如说“网络”（虚拟的，模模糊糊的，假设），
如果说它就是这样一种不可见的，它就可以长久，就是提供后面的服务平台，比如说它也生产自己的手机了，所有的有形的它都弄了，那么它就没法长久，是这样一个道理（不自生就不自灭，所以就能够长生，但是如果什么都想做）你是提供平云的，那么你就要给端提供一些生存空间，让端来在其中成长，自生自灭，如果你既是云又是端（那你实际上就是一个大的端），那么有一天就会灭亡，但是如果你不是端，你只提供了这样一个云，你可能就不会灭亡，就基于这样一个行业来说。
“道”是空虚的却用之不竭，永远也装不满；“道”是深不可测的，看不到头，却是万物的老祖宗。（道的出处，很深远，很空虚，空虚到你用不完，深远到你刨根问底，刨到最后比祖宗都在先）它透明到见底，好像有，又好像没有（模模糊糊，朦朦胧胧），我也不知道它是谁的儿子，但是它是帝（天地、上帝、皇帝、象帝）之先。
平时我们看一件东西，我们努力看却看不见，就知道这块有个东西，但是我们看不见，这就叫“夷”，我们仔细去听，听这个东西，听不到（隐隐约约）这个叫“兮”，知道这有个物品，去摸却摸不到，这个就叫“微”，这三者的意思大致是相同的，混到一块就是我现在描述的这个事儿（总之你看也看不到，摸也摸不到，听也听不到），它的上面你说亮吧，它也不亮，但是吧还有点光线的感觉，下面你说它暗呢，它也不暗，无边无际，感觉就像黑洞，所以也不知叫什么名好，最终我们还把它还原成一种“说不清道不明”的这种无物，你觉得是有，但是却说不明白，只好又把它归于“无物”了，有点像没有形状的形状（天到底是什么样的一个形状，地到底是什么样的一个形状，甚至它比天和地还久远，还难以琢磨，有点像没有形状的形和状，没有物相的象不可名状，恍恍惚惚，恍惚，有点像梦境😂）恍惚的东西，你看见这是有，你跑过去了，然后你就在里面，却找不到它的头，摸也摸不到它的头，你跟在它后面，让我看看它的尾巴是什么样的，你也找不到它的尾 ，甚至找不到它地尾巴在哪面儿😂。
比如互联网、通讯这一类的东西（既看不到也摸不到它，它没有具体的形态、数量、没有具体定义），说这个到底是什么，我们不太好说，手机不是云，电脑不是云，这些终端都不是云，而这个“云”模模糊糊的状态，就有点类似老子描述这几句话的这个意思，你不知道、看不见、摸不着，但是它确实是真实存在的。
用从古至今这个规律来观察宇宙初始是怎么一回事儿，这就是所谓的道己（道出现的纲纪，原始的依据）。比如智能手机的更新换代，背后的不可描述，不可捉摸的一直没有变更过，甚至把手机往前查，再往前查，古时候的飞鸽传信、鸿雁传书，再往古，烽火台、再往后驿马、驿站，逐渐的再往后通讯的电话、到后来智能手机，它的术语在不停的变化，这是可见的东西，那它背后不可见的到底是什么，实际上是我们对沟通/信息传达的一种渴望和需求，它从来没有变更过，这就叫背后的规律，无论未来怎么变化，马斯克拉你上火星去了/水星去了😂，这种需求还存在，而这个就是背后的那个规律 ，所以说如果我们想认知老子描述的这个“道”，是怎么样一回事儿，互联网（云）是怎么样一回事儿，那你就要知道，它背后的规律是这个，而不是目前我们拿的这个手机，无论是智能的还是老式的，只要没有背后那个规律，那个网络，断了 ，就是个砖头。
天地之所以能够长久，它不是说具体的某一个事物，虽说我们看到的这个地也有土地，但是它不像我们用的互联网上的这些手机呀，它不停的在变化，只要是能看到的、能变化的就不会长久，它就有一天就会消失，而我们之所以说“天长地久”不变，就是因为它不生长出万物，没有具体的形态，那它就能够长生，甚至是长生不老，你只要有形了，局限在这个里面，那你就没法去长生不老，正因为它不重视这块，它不在乎自己的本身，因为这个天地它不是为自己而生（天地不创造天地，它不是为了创造自己）所以它就能够长久的生存，当然天地指的不只是我们生活的这个星球、这个宇宙，当然星球只要形成了具体的空间、什么样的一个概念那它就不会天长地久了，就早晚有那样一天，只是一个长短的问题，但是呢你不有这种形象的，你不创造自己自身的，它就能够长久，所以说圣人呐或者说智慧的人，他一般他都是往后站，他并不是参与在其中的里面去，或者说当他做一件事儿的时候，他并不是从这件事中寻求什么，他站在了这个事情以外，他就能赢得大家的一个尊重，至少能保全，他把自己置身于外面了，他就成全了自己，你想呢，你站在这个里面的时候，不可避免的就会跟大家产生冲突状态，这个你就没法保全，所以说因为他不在里面，有没有这样一个自私的表现，他就能够成全了他自己，当然也就保存了他自己，也就是能够天长地久了。比如说“网络”（虚拟的，模模糊糊的，假设），
如果说它就是这样一种不可见的，它就可以长久，就是提供后面的服务平台，比如说它也生产自己的手机了，所有的有形的它都弄了，那么它就没法长久，是这样一个道理（不自生就不自灭，所以就能够长生，但是如果什么都想做）你是提供平云的，那么你就要给端提供一些生存空间，让端来在其中成长，自生自灭，如果你既是云又是端（那你实际上就是一个大的端），那么有一天就会灭亡，但是如果你不是端，你只提供了这样一个云，你可能就不会灭亡，就基于这样一个行业来说。
👍辛苦师兄了
做的是自己稀罕的事儿，所以就显得不是那么辛苦了，还是道长最辛苦吖。
