上善若水
水善 利万物而不争
处众人之所恶，故几于道。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无有入无间，吾是以知无为之有益。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行
水的五行属性类象
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
母系社会
上善若水 大邦下流
母系社会 蜂王蚁后
知雄守雌 刚不如柔
没有耕坏的地 只有累死的牛
上善若水大邦下流|母系社会蜂王蚁后|知雄守雌刚不如柔|没有耕坏的地只有累死的牛
54分钟 ·
1485·
76
148576
逆流的鱼_IsuT
7天前
8
37:21 道长太幽默了，边跑步边听，停下来笑了会！听着内心平静了些，急性子的真的有醍醐灌顶的感觉，感谢道长分享，，，
“上善若水
水善 利万物而不争
处众人之所恶，故几于道。”什么是水（天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行），我们要知道，根在哪，源在哪？
水会分成阳水（有力量的、大江大河、奔腾的那种、美丽的湖泊、汹涌澎湃的大海、肉眼可见的、动态的水、动态的气、动态的生命力）和阴水（花瓣上的露水、小草上的露水、露水包括潮湿的这样一种感觉、并不明显看不见大江大河、能感受到水的这种潮湿的气息、这个水的气息有点是静止的、静态的、看不到的、感受到水的气息/流动在里面，比如：商场巨大人流量的走动、火车站巨大人流量的走动、金钱、货币的流动、网上虚拟货币的流动…这些都是水、阴水），那种直观的、很强的就叫“阳水”，然后暗的、静的、阴的、不是明显的它就叫“阴水”。
水在我们体内代表的是（生殖能力、精子、卵子）；
物上（肾脏、膀胱…）；
水代表的是北方，数字是1️⃣和6️⃣，行业（司机、水果、海洋、海洋运输…）天干“壬癸”为水，地支“亥子”为水；
水的特征：
1、润下、下行（水属寒，火🔥属热）；
2、清洁、清洗（把这种脏的东西带走，但是水不自脏，水不脏人）金水旺相者都是易挑剔的😂，木火旺相者，大家喜欢他，喜欢这个人讲的课，喜欢听他的课，但是他本人不一定喜欢当老师，然后像这种金水旺相的人，他好为人师，他喜欢去讲一些东西分享给别人，特别是旺相又为用的人，但是他又不一定受到学生的喜欢，但是他内心是想分享的，想把这事儿说明白的；
3、冰🧊固体状态、液体状态、汽体状态；
科学家说人体是由70%的水构成的，这都不够 ，100%是由水构成的，剩下的30%是气（能量足的话，气就足）总之能把体内有形的液体转化为气体的时候，你就要施给它一个能量，这个能量就是通过你修行、打坐、站桩…一些方式把这个液体转化为气体的一个过程，这个过程如果按现在物理上来讲就是储备能量的一个过程，可以理解为当你体内的气越多，液体越少，体内的能量就越足，而这种能量有什么用呢（在适当的时候往回返，你体内能量不够用的时候，你就可以化气为精，就返回来了，你就会有劲了，然后就会有精了，它是一个互通的过程）小孩的气很足，但是随着成长，我们的气就越来越不足，就小脚拔凉、身体拔凉，再到老的时候，火化的时候就邦硬，这就是人的三种状态，也是固体、液体、气体的三种状态，气足就代表你能量足，然后你能量略微中衡已经偏寒了（这是水的状态），到最后你说你水的状态都已经达不到了，形成固体了，能量都跑了，你的气都跑了，到最后都邦硬了，就成这个固体完了，就枯槁了，这就是固体，所以说我们经常还试图让自己强硬起来，试图通过锻炼、通过其它的方法让自己“硬”起来，这就是老子说的一再警告我们的“离死不远了”😂，所以老子说的你达不到气的状态，但是你至少要守住水的这个柔弱的状态，但是最终水的状态，老子引导我们“你如果能更高一步提高到气的状态把就更好了”当然这部分人就更少了，就是修仙的过程，也是修行的过程，所以说老子这五千万包含太多了。
人体除了水就是气，无限制的分解到最后就是气。
人在打坐的状态下到达他任何想到达的地方去。
“气”是什么（最微小的构成、水的另一个形态），而我们人体就是由水构成的，那它自然也是由气构成的，你之所以无法到达气的那个境界，是你的能量不足以让你的水来汽化，就这么简单，当然你能让它汽化，适当的你也能让它液化，你别只汽化到最后没了，这也不行，这部分人也有，也有一部分人汽化之后，有的是自愿的，不想再回到水的状态，因为水的状态它是属于释放的过程，有的人可以随便的在这两种形态之间穿梭，这我们就理解了很多古人，有些人活了一百多年，有些人活了八百多年，甚至有的说更长的，它就是这个道理，理论上他并没有逝去，或者说他只是以另一个形态存在了，他想要构成这种形态的时候，他就回来，这不就是人所追求的长生不老，所以当你理解了水和气之间的关系，你会理解很多事儿，当然我们还是要保护好，目前你就是寒冰一块，那你就想办法让这寒冰化成水吖，那你现在是水，那你至少让水吸收能量之后，才能形成气吖，你连保存水的这种形态，你现在都无法保存了吖。
水善 利万物而不争
处众人之所恶，故几于道。”什么是水（天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行），我们要知道，根在哪，源在哪？
水会分成阳水（有力量的、大江大河、奔腾的那种、美丽的湖泊、汹涌澎湃的大海、肉眼可见的、动态的水、动态的气、动态的生命力）和阴水（花瓣上的露水、小草上的露水、露水包括潮湿的这样一种感觉、并不明显看不见大江大河、能感受到水的这种潮湿的气息、这个水的气息有点是静止的、静态的、看不到的、感受到水的气息/流动在里面，比如：商场巨大人流量的走动、火车站巨大人流量的走动、金钱、货币的流动、网上虚拟货币的流动…这些都是水、阴水），那种直观的、很强的就叫“阳水”，然后暗的、静的、阴的、不是明显的它就叫“阴水”。
水在我们体内代表的是（生殖能力、精子、卵子）；
物上（肾脏、膀胱…）；
水代表的是北方，数字是1️⃣和6️⃣，行业（司机、水果、海洋、海洋运输…）天干“壬癸”为水，地支“亥子”为水；
水的特征：
1、润下、下行（水属寒，火🔥属热）；
2、清洁、清洗（把这种脏的东西带走，但是水不自脏，水不脏人）金水旺相者都是易挑剔的😂，木火旺相者，大家喜欢他，喜欢这个人讲的课，喜欢听他的课，但是他本人不一定喜欢当老师，然后像这种金水旺相的人，他好为人师，他喜欢去讲一些东西分享给别人，特别是旺相又为用的人，但是他又不一定受到学生的喜欢，但是他内心是想分享的，想把这事儿说明白的；
3、冰🧊固体状态、液体状态、汽体状态；
科学家说人体是由70%的水构成的，这都不够 ，100%是由水构成的，剩下的30%是气（能量足的话，气就足）总之能把体内有形的液体转化为气体的时候，你就要施给它一个能量，这个能量就是通过你修行、打坐、站桩…一些方式把这个液体转化为气体的一个过程，这个过程如果按现在物理上来讲就是储备能量的一个过程，可以理解为当你体内的气越多，液体越少，体内的能量就越足，而这种能量有什么用呢（在适当的时候往回返，你体内能量不够用的时候，你就可以化气为精，就返回来了，你就会有劲了，然后就会有精了，它是一个互通的过程）小孩的气很足，但是随着成长，我们的气就越来越不足，就小脚拔凉、身体拔凉，再到老的时候，火化的时候就邦硬，这就是人的三种状态，也是固体、液体、气体的三种状态，气足就代表你能量足，然后你能量略微中衡已经偏寒了（这是水的状态），到最后你说你水的状态都已经达不到了，形成固体了，能量都跑了，你的气都跑了，到最后都邦硬了，就成这个固体完了，就枯槁了，这就是固体，所以说我们经常还试图让自己强硬起来，试图通过锻炼、通过其它的方法让自己“硬”起来，这就是老子说的一再警告我们的“离死不远了”😂，所以老子说的你达不到气的状态，但是你至少要守住水的这个柔弱的状态，但是最终水的状态，老子引导我们“你如果能更高一步提高到气的状态把就更好了”当然这部分人就更少了，就是修仙的过程，也是修行的过程，所以说老子这五千万包含太多了。
人体除了水就是气，无限制的分解到最后就是气。
人在打坐的状态下到达他任何想到达的地方去。
“气”是什么（最微小的构成、水的另一个形态），而我们人体就是由水构成的，那它自然也是由气构成的，你之所以无法到达气的那个境界，是你的能量不足以让你的水来汽化，就这么简单，当然你能让它汽化，适当的你也能让它液化，你别只汽化到最后没了，这也不行，这部分人也有，也有一部分人汽化之后，有的是自愿的，不想再回到水的状态，因为水的状态它是属于释放的过程，有的人可以随便的在这两种形态之间穿梭，这我们就理解了很多古人，有些人活了一百多年，有些人活了八百多年，甚至有的说更长的，它就是这个道理，理论上他并没有逝去，或者说他只是以另一个形态存在了，他想要构成这种形态的时候，他就回来，这不就是人所追求的长生不老，所以当你理解了水和气之间的关系，你会理解很多事儿，当然我们还是要保护好，目前你就是寒冰一块，那你就想办法让这寒冰化成水吖，那你现在是水，那你至少让水吸收能量之后，才能形成气吖，你连保存水的这种形态，你现在都无法保存了吖。
课代表🫡
咱都是课代表😀。
道长统计过：
学易的人多，这还是拿学易学道的人对比，当然大部分人道易他都没学，10个学易的人里面，没有一个学道，那最后你想悟什么道啊，你悟不了的啊，易到最后大家所求到的所学到的还是术，所以最终你还要归到大道上，而最终我们的目的是什么，如果你不学道，易你也学不明白，永远跳不出那个圈，跳不出有些人已经给你取画好的那个圈，他留的那个易也在那个圈里面，而只有老子这道没有在这圈里面，所以老子在强调了水的属性以后，又给我们说了什么是“大邦者下流;天下之牝,天下之交也”告诉我们要“居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”（当你了解了这个属性，尽量做到像水一样以后，实际上还是一个天地人的问题，就说你在适当的时候选一个好风水的地、居好的地点、做好的事儿那你怎么能不改命 ，事怎么能不成，国家怎么能不安定）它是这样一个道理，当你能做到了天地人（符合天地人来做事儿的时候）虽说你没有明显的去争一些东西，但是天下没有人能与你争，这就是改命的一个过程，这不是告诉你的命是固定的啊，你改不了了，或者说你啥啥啥的，当你了解了自己的这些之后，你在好的时间好的地点或者说符合你的时间、符合你的地点、与符合你的人一起来共事儿，那你就没有不成的事儿，所以这就是没有人能与你争的这样一个道理，而我们大多数人都是背着的，背道而行，背天而行，背人而行，你还想逆天改命，开什么玩笑，怎么改都在那个里面，你就难以跳出来。
学易的人多，这还是拿学易学道的人对比，当然大部分人道易他都没学，10个学易的人里面，没有一个学道，那最后你想悟什么道啊，你悟不了的啊，易到最后大家所求到的所学到的还是术，所以最终你还要归到大道上，而最终我们的目的是什么，如果你不学道，易你也学不明白，永远跳不出那个圈，跳不出有些人已经给你取画好的那个圈，他留的那个易也在那个圈里面，而只有老子这道没有在这圈里面，所以老子在强调了水的属性以后，又给我们说了什么是“大邦者下流;天下之牝,天下之交也”告诉我们要“居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”（当你了解了这个属性，尽量做到像水一样以后，实际上还是一个天地人的问题，就说你在适当的时候选一个好风水的地、居好的地点、做好的事儿那你怎么能不改命 ，事怎么能不成，国家怎么能不安定）它是这样一个道理，当你能做到了天地人（符合天地人来做事儿的时候）虽说你没有明显的去争一些东西，但是天下没有人能与你争，这就是改命的一个过程，这不是告诉你的命是固定的啊，你改不了了，或者说你啥啥啥的，当你了解了自己的这些之后，你在好的时间好的地点或者说符合你的时间、符合你的地点、与符合你的人一起来共事儿，那你就没有不成的事儿，所以这就是没有人能与你争的这样一个道理，而我们大多数人都是背着的，背道而行，背天而行，背人而行，你还想逆天改命，开什么玩笑，怎么改都在那个里面，你就难以跳出来。
“抱一为天下式”：
我们理解了抱一里面的“一”，就理解了老子所说的“道”了（任何事都有内在的、不变的一）老子又说到：“昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈;万物得一以生；候王得一以为天下正。”所以我们可以看到“一”的重要性。我们对老子所描述的这个“道”/“一”不太好理解，所以老子就说了，我下面举一个例子，这个有一点接近我们所说的这个“一”，也有一点接近我们所说的这个“道”，但还是老子所强调的：“我举这例子，虽说能够帮助你们理解这个道，这个一，但是呢只要你举了这个例子，它就不再是那个道和一了”它这个道是不可描述的，开篇老子就告诉我们了，但是没有办法嘛，就像高维和低纬说，总需要低维我们所接触的事物给我们描述一下，大致是这么一回事儿，所以大家从“水”的身上看到道以后，还要略微的跳出来，还要超出这块，还要自己去悟“道是什么”。
我们理解了抱一里面的“一”，就理解了老子所说的“道”了（任何事都有内在的、不变的一）老子又说到：“昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈;万物得一以生；候王得一以为天下正。”所以我们可以看到“一”的重要性。我们对老子所描述的这个“道”/“一”不太好理解，所以老子就说了，我下面举一个例子，这个有一点接近我们所说的这个“一”，也有一点接近我们所说的这个“道”，但还是老子所强调的：“我举这例子，虽说能够帮助你们理解这个道，这个一，但是呢只要你举了这个例子，它就不再是那个道和一了”它这个道是不可描述的，开篇老子就告诉我们了，但是没有办法嘛，就像高维和低纬说，总需要低维我们所接触的事物给我们描述一下，大致是这么一回事儿，所以大家从“水”的身上看到道以后，还要略微的跳出来，还要超出这块，还要自己去悟“道是什么”。
所以说你真的想为自己好，就是这些女性，真想让我们这个社会达到一个和谐，或者争取说你想达到你们期望的那种程度，那你就要细读或者熟读老子的道德经，或者以老子的的道德经作为你们将来的“治国理念”，为你们的翻身资粮😂，为你们将来建立这个母系社会的准绳 、纲议、道纪那你绝对差不了，所以说自古翻这个近代所有的书，如果你翻近代的，不管是儒家的还是法家的还是其它的，试图告诉你男女平等的，其实并没有真正的一个平等，特别是儒家的（君君臣臣）包括易经，实际上易经一直在强调的就是阴阳这个关系而已，以阳为主，当然以阳为主有阳的好处，但是老子这五千文告诉你的是以阴为主，实际上以女为主，以玄牝为主，以静以阴柔为主，也正因为这样，才把道德经和易经一直在结合，互相捆绑，你爱听不爱听也在捆绑，捆绑着往前同步去走，因为你一旦以老子这个五千文入手，或者说完全以这个为那啥的，将来它就是个母系社会，完全以易经为那啥的，就还继续是父系社会，特别是被孔子门、儒家门修改过的易经，他们给备注过的易经，绝对是崇尚阳的作用的，这也是为什么有些女道友、女同志听完易经的分享之后，你这大多数都是向着男人说话，都是展示这个阳刚的，这个父权的，就是这样，这个不能怪道长，易经它就是那么注的，再说话又说回来“一阴一阳之谓道”，它们最终是统一的，是结合的，是一体的，但是易经把那一部分给提取出来了，让你学会自强不息，而老子这五千文让你把阴柔提出来了，让你学会厚德载物，让你学会内敛，让你学会某些智谋、智慧，而易经告诉你的就是干、干、干😂，你不会干我教你，怎么干，怎么获得一些东西，当然道长讲得是“如何获取你应该获取的东西”就是这样，但是老子这五千文境界阴柔比这更高，老子告诉你“如何能获取不属于你的东西”这就属于阴的方面了，当然往好的方面说：“你可以理解为老子这五千文是一种改命之法”易经怎么看都在易里面（不属于你的就是不属于你的），但是学会了老子这五千文不是啊（这个国家本来不应该你能治理好，但是因为你有了老子这五千文的智慧，你治理好了；本身那个人不应该属于你，是因为你有老子的智慧了，你宽宏大量，包容，承载，哎他就没有离你而去，你的命就改了）这就是知命、认命、改命的过程啊，所以说大家老是说“改命之法”（就在这儿），就在老子这五千文里面，改命之法，没有在易里面，没有在八字里面，没有在六爻里面，八字、六爻包括其它的术，只能告诉你这件事儿的吉凶成败，没有告诉你如何能做得更好，如何基于你这半斤八两、基于你这破条件、基于你这一手烂牌，如何打得更好，老子就告诉你了，老子告诉你，如果你理解了这五千文，你可以让自己过得更好，无论是精神上还是肉体上，可以把你这手牌打赢，如果再打不赢，老庄最后也告诉你了，你还可以做到躺赢😂，它就是这么简单，所以老子这五千文的智慧远远在大家目前所理解的易之上，当然易易经被阉割了，被断章取义了，真正的易据说被流传了，为了统治，把其它的一些烧掉了，只留下了那些便于大家理解，便于统治你们，当然也是我们内心想学的那部分，他给你留下了，为什么留下（你怎么学都跑不了那个道，都挣脱不了最后那个桎梏，都还觉得困惑迷茫）到最后只有老庄能拯救你，从那个泥坑中出来，这也是为什么有些人说得玄之又玄的东西，老子是外星人、老子是高维的人、老子是…，确实是这样，当你理解了老庄，你就可以从地球这境界出去，人的一生就是一个迷宫，而且还是一个黑暗中没有火把，没有手电筒这样一个迷宫，你就不停地在那走，就是易还是八字六爻也好，也只是算出下一步你的迷宫在哪往哪拐儿只能到这，但是老庄的境界能把你拔出来，你人还在迷宫里面，但是你的灵已经出来了，你在迷宫之外看见了你在走这个迷宫，这就很容易了嘛，就是你已经高了，纬度不再是在迷宫里面，你是站在高处看你在走迷宫，那么你就可以告诉你出口在哪里，你出了那个出口，你还有痛苦嘛，还会有迷茫嘛，还会有黑暗嘛，一下你就亮了嘛，所以你出到出口了，你就不再是人了，你就是仙了，你就是神了，你就是高纬度的灵了，就这么简单，所以说老子这五千文的智慧十分十分大，大家不要觉得它枯燥，难嚼，什么之乎者也了，什么玄牝，什么这么难懂啊，一旦你懂了，咵一下，你就开了，你就没必要去学易，所以一般人是不会讲五千文内在的核心的（感谢道长智慧的布施吖），特别是学易的人，因为你一旦理解了老子这五千文，也是理解了“善易者不卜”也就是“善道者不易”，你真正理解了大道，你已经看到了你的未来，还去算你明天有什么意义嘛，所以道长在讲五千文的同时，也在砸自己易的饭碗，道长的希望“希望那些还在道上的人早点接触老子的智慧，不说能够让你开悟吧，能够让你在道上，到底你能不能开悟，到底哪天能开悟，那是你自己的事儿了”但是道长不说出来，总觉得是不对的，所以道长就把这五千文随着易又分享出来了，所以说“有缘人你能听多少是多少，你能悟多少是多少”。
举例“蚁后”和“蜂王”：
它们这个模式就接近于老子崇尚的这个“大邦者，下流也，天下之牝，天下之交也”据说蚂蚁🐜是史前的和恐龙同时代的，所以这么说蜜蜂和蚂蚁🐜也是高智商、高智慧的生物了，不是咱们理解的那种，那么它们的方式就很符合老子刚才所描述的“大邦者，下流也，天下之牝，天下之交也。”
“蜂王”
她每天就在家里这么一待，是吧，不需要她去干活，她不需要开会，也不需要绩效考核，也不需要管理，是不是，这些工蜂（拼命在外面干活采蜜），然后又有一些公蜂每天过来吃饱喝足，就来伺候这个蜂王，据说“它与蜂王交配是有那个啥的，交完之后，它可能就死掉了”总之通过一些方式，你理解这个它很强硬，然后它就没了，而蜂王什么都没有做，按咱们看的理解，这一个蜂王她什么也没有做，她就在那等着就可以了，静静地等着公蜂过来，然后一个个排队，到最后这个公蜂是不是就不停地造自己个儿，就没了😂，所以说这种蜂王的模式就是老子刚才在说的小的模型，所以老子想强调的是什么“如果你一个国家，一个团队，一个大的你想治理”如果你理解了这种模型，你就是一个很好的生存模式，就说你宜静不宜动，你宜阴不宜阳，你宜让自己在这块等着，而不宜让自己主动，而这种模型实际上就是最早的我们这种母系社会的一个模型，就如同古人留下来的书说：“不知道他父亲是谁”，那他怎么知道啊，是吧，最早的他确实不知道，所以以前的历史不是我们看到的历史，母系社会它就这样“你谁强壮来了，是不是我等你，你走了，这孩子最后生下来也不知道是谁，只能随母姓了”它是这样一个道理，据说这个轮回多少千万，多少年，会轮回一回，但是大家至少现在有这个苗头了😂，大家就不要太期待了，我们引用到近代上，某一时期差点没有这样一个雏形，就是武则天的时候，只是差一点，当然那阵的能量储备的不够，她只达到了她那样一个小的高峰，就是她试图恢复这样一个母系社会，从最开始的大唐以这个老子的五千文，以背后这种阴柔的能量来管理这个社会的时候，它必然会达到某一个社会出现一个顶峰，它就是这样一个道理，你可以理解为阴柔的这种能量，它必然会推出以这个能量为产生的这个“阴中之阳”就是武则天，它就是这样一个道理，你可以理解为历史能量聚集到那儿了，推出这样一个人，也可以理解为这五千文作用达到一定程度推到这块儿，总之，大家可以去细想，不同的这个时期，它不同的文化，不同的东西，它是有那啥的，所以说我们不能以眼前的东西来看过去发生的那些事儿，这也是“以古鉴今”，总之你要对照着看，当然现在发展到什么程度了，大家也都是知道的，那到底现在发展到什么程度了？
发展到我们试图有一些，我们女人试图有一些要那个啥，如果真正要试图那个啥，占主导，在上面，或者达到母系社会，那你就要培养自己的这个阴柔、静的这个美，学会知道什么是“大邦者，下流也，天下之牝，天下之交也。”而不是让自己变阳变刚，而不是说男人的活儿，你抢着去干，一旦男人的活儿你抢着去干的时候，这个并不会实现母系社会，就会实现同性社会😂，都是女人了，那不对的，那也实现不了这个母系社会，真正的母系社会，就是蜂后、蜂王蚁后的这种模式，经常会听到男女平等，甚至提出男的有的这个东西，女的都想要有…，她们认为她们是在为自己争取权利，实际上不是，实际上你是在失去你的权利，而老子描述的就是背后这样一种规律，老子并没有说母系好，也没有说现在从咱们这个封建社会，或者说从咱们这个男权，实际上，近几千年来，大家都明白是男权社会，也没有说男权不好，老子描述的是这样一种道，一种规律，但真正到底是母系好还是父系好，也很难评断，但是基于刚才这种描述的还是蜂王还是蚁后的实际生存情况，或者说这种雌雄情况，大家也能去理解，一个蜂王她有无数个公蜂都没有问题，是不是，所以说一个女人有很多男人它也没有问题，当然是从生育和体能上，但是说一个男人，按现在这样一个逻辑，有钱他就拥有了无数个女人，但是这就都出问题（第一，身体出问题；第二，子女的素质上会出问题；然后这个女人闲出来她还会出问题）所以说它就是这样，从这种本能上来说，它是不符合这种老子背后所说的规律和道的。
它们这个模式就接近于老子崇尚的这个“大邦者，下流也，天下之牝，天下之交也”据说蚂蚁🐜是史前的和恐龙同时代的，所以这么说蜜蜂和蚂蚁🐜也是高智商、高智慧的生物了，不是咱们理解的那种，那么它们的方式就很符合老子刚才所描述的“大邦者，下流也，天下之牝，天下之交也。”
“蜂王”
她每天就在家里这么一待，是吧，不需要她去干活，她不需要开会，也不需要绩效考核，也不需要管理，是不是，这些工蜂（拼命在外面干活采蜜），然后又有一些公蜂每天过来吃饱喝足，就来伺候这个蜂王，据说“它与蜂王交配是有那个啥的，交完之后，它可能就死掉了”总之通过一些方式，你理解这个它很强硬，然后它就没了，而蜂王什么都没有做，按咱们看的理解，这一个蜂王她什么也没有做，她就在那等着就可以了，静静地等着公蜂过来，然后一个个排队，到最后这个公蜂是不是就不停地造自己个儿，就没了😂，所以说这种蜂王的模式就是老子刚才在说的小的模型，所以老子想强调的是什么“如果你一个国家，一个团队，一个大的你想治理”如果你理解了这种模型，你就是一个很好的生存模式，就说你宜静不宜动，你宜阴不宜阳，你宜让自己在这块等着，而不宜让自己主动，而这种模型实际上就是最早的我们这种母系社会的一个模型，就如同古人留下来的书说：“不知道他父亲是谁”，那他怎么知道啊，是吧，最早的他确实不知道，所以以前的历史不是我们看到的历史，母系社会它就这样“你谁强壮来了，是不是我等你，你走了，这孩子最后生下来也不知道是谁，只能随母姓了”它是这样一个道理，据说这个轮回多少千万，多少年，会轮回一回，但是大家至少现在有这个苗头了😂，大家就不要太期待了，我们引用到近代上，某一时期差点没有这样一个雏形，就是武则天的时候，只是差一点，当然那阵的能量储备的不够，她只达到了她那样一个小的高峰，就是她试图恢复这样一个母系社会，从最开始的大唐以这个老子的五千文，以背后这种阴柔的能量来管理这个社会的时候，它必然会达到某一个社会出现一个顶峰，它就是这样一个道理，你可以理解为阴柔的这种能量，它必然会推出以这个能量为产生的这个“阴中之阳”就是武则天，它就是这样一个道理，你可以理解为历史能量聚集到那儿了，推出这样一个人，也可以理解为这五千文作用达到一定程度推到这块儿，总之，大家可以去细想，不同的这个时期，它不同的文化，不同的东西，它是有那啥的，所以说我们不能以眼前的东西来看过去发生的那些事儿，这也是“以古鉴今”，总之你要对照着看，当然现在发展到什么程度了，大家也都是知道的，那到底现在发展到什么程度了？
发展到我们试图有一些，我们女人试图有一些要那个啥，如果真正要试图那个啥，占主导，在上面，或者达到母系社会，那你就要培养自己的这个阴柔、静的这个美，学会知道什么是“大邦者，下流也，天下之牝，天下之交也。”而不是让自己变阳变刚，而不是说男人的活儿，你抢着去干，一旦男人的活儿你抢着去干的时候，这个并不会实现母系社会，就会实现同性社会😂，都是女人了，那不对的，那也实现不了这个母系社会，真正的母系社会，就是蜂后、蜂王蚁后的这种模式，经常会听到男女平等，甚至提出男的有的这个东西，女的都想要有…，她们认为她们是在为自己争取权利，实际上不是，实际上你是在失去你的权利，而老子描述的就是背后这样一种规律，老子并没有说母系好，也没有说现在从咱们这个封建社会，或者说从咱们这个男权，实际上，近几千年来，大家都明白是男权社会，也没有说男权不好，老子描述的是这样一种道，一种规律，但真正到底是母系好还是父系好，也很难评断，但是基于刚才这种描述的还是蜂王还是蚁后的实际生存情况，或者说这种雌雄情况，大家也能去理解，一个蜂王她有无数个公蜂都没有问题，是不是，所以说一个女人有很多男人它也没有问题，当然是从生育和体能上，但是说一个男人，按现在这样一个逻辑，有钱他就拥有了无数个女人，但是这就都出问题（第一，身体出问题；第二，子女的素质上会出问题；然后这个女人闲出来她还会出问题）所以说它就是这样，从这种本能上来说，它是不符合这种老子背后所说的规律和道的。
水代表的性情是：
聪明、智慧、暗昧（水旺为喜用的人他就聪明，有智慧，但是水旺为忌的人他就有算计之心，疑虑之心）当然不管为喜为忌他都善于计谋，水为喜的话，他会用在好的地方，不好的地方，他用于算计别人；
水还代表生殖能力，自然性情上的表现（淫欲心过重，无论为喜为忌它都这样，为喜的人他会控制住，水如果旺了，他这个淫欲心会过度）当然你从好的角度考虑，一旦你把你的水培养起来，理解了水的这种属性，你这方面能力就能提升起来，你这方面的能力弱，没有理解水的作用，或者说水这块的作用，你利用的不好，所以说它是这样一种反复、反正的这样一个关系；
水也代表我们的思维缜密，水旺的人他想东西会反复想，火🔥旺的人他不想，他就开干了，迈处去脚再说，而水旺的人成天就在家琢磨，同样是水旺为喜用的人，他有主张，他坚持不懈，你看哪个水他退缩过了，你只要往这一泼，它就不停地在流，是不是都不用你管了，一直流到最低出，最终归到大海，凝聚到一起，所以水代表的性情就是这样，并且它不怕这个曲折，你怎么弯，怎么折吖，它都不怕，它会就方成方，就圆成圆，然后水代表的特性是啥呢（漂泊、善变、任性、重情重欲）好的代表就是（柔顺、善良、为人重情义、抱负远大、有学识、有见识、有经济头脑、勇敢多智）不好的就是（欺诈、狡诈、为人不务实、疑心大、好偏执、犟，多少头驴都拉不回来😂）
水代表的是黑色的，说一个人脸色发黑，这些都是水的属性，为喜用的时候，他就语言温和，深思熟虑，足智多谋，善于变通，但是水旺为忌的人，好说是非，飘荡，贪婪，斜淫，阴险狡诈。
这个水还有一个属性“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行”（如果你本身是强的，那么你没必要让自己装强，那你就让自己变柔，如果你自己本身就是柔的，那你更要让自己变柔）这就是老子让我们学习水的属性这样一个道理，水怎么做的，你就学这个水，你把自己放到最低处，那么就很难出现一些不好的事，但是有些时候我们明明是弱的，你非得装强，这就叫外强中干，它一定会出事儿，但有些时候，你自己就是强的，如同这个于大妈，坐到这个位置，全国能有几人，他本身就是一个强者了，但是他再以强者出现的时候，就把自己坑了，这是于大妈，这如果是张大妈呢，真正买菜的张大妈呢，她别说骂这个街了，别说说两句那几句话了，她就是骂什么样，你又能如何吖，因为她本身弱吖，她本身是弱小的群体吖，她骂街你管的着嘛，是不是，你会花这么大精力嘛，因为她已经是强者了，你一个强者还以强者的姿态出现，就必然要折，而老子告诉我们就是这样一个道理（不管你是强者还是弱者你都以弱者的姿态出现）这也是老子在后面强调的“大邦者下流”或者说你大人物就往下流，实际上就是居下，你越大人物，你越居下，而同理，你越有能力的人也要居下，而你越有能力的组织、公司、团体、平台你也要居下，而越有能力的大国，你也要居下，这就是老子强调的“大邦者下流，天下之牝，天下之交也”（因为我们把自己放低了，大家就都流过来了，还有一种解释是，它是对母性的一种崇拜，它并不崇拜男性的这种阳刚之美，它崇拜的是女性的这种坤德之美，下流之美，玄牝之美，也可以理解为崇拜“弱”的美）我静，你别看我静，这就回到这个人和这个大国的身上，你别看我静，但是我可以收纳你们，你各处的小国，想咱古时候万国来朝拜的情景，我是没跟你动用一兵一卒，但是你们是千里迢迢过来朝拜我，给我带来东西，我虽说是静的，你们是动的，虽说你们是强的，你们又有强马，又有什么的，但是你也要来给我上供，这就是“天下之牝，天下之交”，老子还是以母性的美，也可以理解“玄牝”是母性的生殖器，如果再形象地说：“把其它小国当成这个公的，而自己这个大国当成玄牝母的，你只要静静的在这等着来跟你交合就可以了，是不是它交完它还会回去，它累的够呛，然后你得到了你想要的东西，然后小国也得到了它想要的东西”这就叫“牝恒以静胜牡，为其静也，故宜为下也。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。”大家细想是不是这个阴与阳、男与女这样一个道理。大家细想一个很厉害的女人，她在这等着，然后你再强壮的男人来了之后你也得缴枪投降，然后下一个来了，也没有问题，下一个来了也没有问题，这个就像咱民间所说的“没有犁坏的地，只有累死的牛🐂😂”（牛是动的，地是静的）。
聪明、智慧、暗昧（水旺为喜用的人他就聪明，有智慧，但是水旺为忌的人他就有算计之心，疑虑之心）当然不管为喜为忌他都善于计谋，水为喜的话，他会用在好的地方，不好的地方，他用于算计别人；
水还代表生殖能力，自然性情上的表现（淫欲心过重，无论为喜为忌它都这样，为喜的人他会控制住，水如果旺了，他这个淫欲心会过度）当然你从好的角度考虑，一旦你把你的水培养起来，理解了水的这种属性，你这方面能力就能提升起来，你这方面的能力弱，没有理解水的作用，或者说水这块的作用，你利用的不好，所以说它是这样一种反复、反正的这样一个关系；
水也代表我们的思维缜密，水旺的人他想东西会反复想，火🔥旺的人他不想，他就开干了，迈处去脚再说，而水旺的人成天就在家琢磨，同样是水旺为喜用的人，他有主张，他坚持不懈，你看哪个水他退缩过了，你只要往这一泼，它就不停地在流，是不是都不用你管了，一直流到最低出，最终归到大海，凝聚到一起，所以水代表的性情就是这样，并且它不怕这个曲折，你怎么弯，怎么折吖，它都不怕，它会就方成方，就圆成圆，然后水代表的特性是啥呢（漂泊、善变、任性、重情重欲）好的代表就是（柔顺、善良、为人重情义、抱负远大、有学识、有见识、有经济头脑、勇敢多智）不好的就是（欺诈、狡诈、为人不务实、疑心大、好偏执、犟，多少头驴都拉不回来😂）
水代表的是黑色的，说一个人脸色发黑，这些都是水的属性，为喜用的时候，他就语言温和，深思熟虑，足智多谋，善于变通，但是水旺为忌的人，好说是非，飘荡，贪婪，斜淫，阴险狡诈。
这个水还有一个属性“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行”（如果你本身是强的，那么你没必要让自己装强，那你就让自己变柔，如果你自己本身就是柔的，那你更要让自己变柔）这就是老子让我们学习水的属性这样一个道理，水怎么做的，你就学这个水，你把自己放到最低处，那么就很难出现一些不好的事，但是有些时候我们明明是弱的，你非得装强，这就叫外强中干，它一定会出事儿，但有些时候，你自己就是强的，如同这个于大妈，坐到这个位置，全国能有几人，他本身就是一个强者了，但是他再以强者出现的时候，就把自己坑了，这是于大妈，这如果是张大妈呢，真正买菜的张大妈呢，她别说骂这个街了，别说说两句那几句话了，她就是骂什么样，你又能如何吖，因为她本身弱吖，她本身是弱小的群体吖，她骂街你管的着嘛，是不是，你会花这么大精力嘛，因为她已经是强者了，你一个强者还以强者的姿态出现，就必然要折，而老子告诉我们就是这样一个道理（不管你是强者还是弱者你都以弱者的姿态出现）这也是老子在后面强调的“大邦者下流”或者说你大人物就往下流，实际上就是居下，你越大人物，你越居下，而同理，你越有能力的人也要居下，而你越有能力的组织、公司、团体、平台你也要居下，而越有能力的大国，你也要居下，这就是老子强调的“大邦者下流，天下之牝，天下之交也”（因为我们把自己放低了，大家就都流过来了，还有一种解释是，它是对母性的一种崇拜，它并不崇拜男性的这种阳刚之美，它崇拜的是女性的这种坤德之美，下流之美，玄牝之美，也可以理解为崇拜“弱”的美）我静，你别看我静，这就回到这个人和这个大国的身上，你别看我静，但是我可以收纳你们，你各处的小国，想咱古时候万国来朝拜的情景，我是没跟你动用一兵一卒，但是你们是千里迢迢过来朝拜我，给我带来东西，我虽说是静的，你们是动的，虽说你们是强的，你们又有强马，又有什么的，但是你也要来给我上供，这就是“天下之牝，天下之交”，老子还是以母性的美，也可以理解“玄牝”是母性的生殖器，如果再形象地说：“把其它小国当成这个公的，而自己这个大国当成玄牝母的，你只要静静的在这等着来跟你交合就可以了，是不是它交完它还会回去，它累的够呛，然后你得到了你想要的东西，然后小国也得到了它想要的东西”这就叫“牝恒以静胜牡，为其静也，故宜为下也。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。”大家细想是不是这个阴与阳、男与女这样一个道理。大家细想一个很厉害的女人，她在这等着，然后你再强壮的男人来了之后你也得缴枪投降，然后下一个来了，也没有问题，下一个来了也没有问题，这个就像咱民间所说的“没有犁坏的地，只有累死的牛🐂😂”（牛是动的，地是静的）。
