358. 袁长庚×小佳：接受人设崩塌，生活才会快乐
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我最近在读到文章《对话余秀华：世间皆苦，可我还是愿意再来》，在凤凰网读书对她专访时候一段对话：
余秀华：每个人都在受苦。没一个人好过的。
凤凰网读书：即使知道这一点，你还是愿意来？
余秀华：那是必经之路，没有办法。每个人都在受苦，即便你长得漂亮、身体好，可能还有别的不如意。
凤凰网读书：你能这样想我觉得很对，世间皆苦。
余秀华：世间皆苦，对呀。
这段对话，又让我想起前阵子热播的台湾电视剧《不够善良我们》，剧中围绕昔日作为情敌的两位女性作为主角展开，简庆芬成为了那个男人的妻子，Rebecca继续单身。
后来，她们透过社交网络互相羡慕。
Rebecca羡慕作为妻子、有一家老小的简庆芬，但简庆芬自己独白是：
我每天要做别人的老婆、妈妈、女儿、媳妇、员工、一个爱地球的好人，我真的是已经累倒。
简庆芬羡慕单身、独立、自由职业事业开展的风风火火的Rebecca，但Rebecca的在遭遇餐馆不允许单人用大桌子用餐时候，说到：
到底为什么，我要为自己只是一个人而觉得自卑、觉得抱歉啊，我这么努力耶，我单枪匹马的，连一个问我今天好不好的人都没有。
透过散文集李娟《我的阿勒泰》，我们似乎看到一个生活在自然、美好、丰盛的少女，这日子过得让人羡慕不已，但李娟在这本散文集的第四版自序，也就这部散文集发布的10多年后回看，她说到：
“我坦然于自己记录的真实经历与真实情感，却没意识到记录时的选择与回避。
……写这些文字的我，额外珍惜“她”与他们为数不多的交集……我看似随意地，没完没了地铺陈各种记忆里的细节:亲密的，自由的，关于友谊的，关于爱情的…….竟然有这么多。
实际上只有这么多。那段记忆里最美好最闪光的时刻全在这里了。
真实也能遮蔽真实。密集铺陈真实却营造出假象。于是，人们可能以为那就是我的常态吧。”
是的，在我们几十年生命里，那些自己喜欢或者让人艳羡日子，笼络起来或许实际上只有这么多。
大部分时间是琐碎的、无聊的、重复的、沉闷的、自己忍受或承受着。
许倬云说“往里走，安顿自己。”
可要怎么“往里走，安顿自己”呢？
前阵子看李娟长篇散文集《羊道》，其中有一篇文章是《要过不好不坏的生活》，她写到：
但是再想想，要是先吃新馕的话，当时是很享受，可旧馕又怎么办？
吃完新馕（再回头吃之前旧馕）就变得更加坚硬更难以下咽。
好比把好日子全透支了，剩下的全是不好的日子。
但如果能忍住诱惑，就会始终过着不好不坏的日子。
也正是这样的认识与感知，她才会在散文集《阿勒泰的角落》说出这样话：
世界就在手边，
躺倒就是睡眠。嘴里吃的是食物，身上裹的是衣服。
在这里，我不知道还能有什么遗憾。
对我而言，这些年的“游牧的生活”，我经历着热情到厌倦，甚至茫然，而后又重新找回了热情，那便找到关注些什么。
我现在这种形成《个人使用说明书》，接各地活儿，然后搬去各地生活的状态，便是一种放大版本的打工换食宿，换去不同地方过日子体验，可能比较动荡、也收入不高，但确实不好也不坏，很能安顿自己，找到自己与自己、与这个世界相处的阶段答案。
那怎么找到自己关注的点，甚至是可以投入一生去关注的点呢？我觉得没有什么标准答案，以下可能成为找到的线索:
（1）从情感上去找到关注的点；
（2）从行为上去找到关注的点；
（3）从认知上去找到关注的点；
（4）从关系上去找到关注的点；
（5）从权利弥补与扩充去找到关注的点。
情感上，比如之前一个案例，姐姐看到双腿残疾妹妹陷入身心抑郁，很想帮助她更快乐，于是后来她们姐妹俩创办了 Izzy Wheels工作室，通过装扮轮椅的大轮子，让每个坐轮椅的人找到一些快乐，也能“If you can’t stand up, stand out.——如果你不能站起来，那就做最独特的那一个。”
行为上，比如之前看到一个案例，当时还在读大学的姚彥慈看到了疼爱的外婆在患上了认知症后，变得用餐不方便，于是作为一个适应性餐具领域外行的她，努力学习、到处求助、死磕解决方案，虽然遗憾没有来得及量产，外婆就去世了，但她把这份遗憾变为了事业，服务更多同样情况的群体，可以更加有尊严地用餐、生活，开启了自己创业之旅。
“不再问自己擅长什么，而是问自己关注什么”，这是我做自由职业一段时间后，写下的体会。
人生充满可能性，也充满韧性，最重要我觉得还是先试一试行动起来。假如找到了关注的点，为关注的点而努力，那么便有了一些安顿自己的办法。
但即便找不到，毕竟也是先去花时间，去寻找这个“关注点”，这寻找过程也其是一种关注，因为为了遇见、找到，我们可能会调动更多身心敏锐，去感受自己、感受世界，这种感受下的人生，我觉得也是极好的。
我不富裕，动荡，也孤独，日子似乎不好；
但我孤独带来了敏锐、我所求的很少，我很容易满足，我的日子也不坏。
余秀华：每个人都在受苦。没一个人好过的。
凤凰网读书：即使知道这一点，你还是愿意来？
余秀华：那是必经之路，没有办法。每个人都在受苦，即便你长得漂亮、身体好，可能还有别的不如意。
凤凰网读书：你能这样想我觉得很对，世间皆苦。
余秀华：世间皆苦，对呀。
这段对话，又让我想起前阵子热播的台湾电视剧《不够善良我们》，剧中围绕昔日作为情敌的两位女性作为主角展开，简庆芬成为了那个男人的妻子，Rebecca继续单身。
后来，她们透过社交网络互相羡慕。
Rebecca羡慕作为妻子、有一家老小的简庆芬，但简庆芬自己独白是：
我每天要做别人的老婆、妈妈、女儿、媳妇、员工、一个爱地球的好人，我真的是已经累倒。
简庆芬羡慕单身、独立、自由职业事业开展的风风火火的Rebecca，但Rebecca的在遭遇餐馆不允许单人用大桌子用餐时候，说到：
到底为什么，我要为自己只是一个人而觉得自卑、觉得抱歉啊，我这么努力耶，我单枪匹马的，连一个问我今天好不好的人都没有。
透过散文集李娟《我的阿勒泰》，我们似乎看到一个生活在自然、美好、丰盛的少女，这日子过得让人羡慕不已，但李娟在这本散文集的第四版自序，也就这部散文集发布的10多年后回看，她说到：
“我坦然于自己记录的真实经历与真实情感，却没意识到记录时的选择与回避。
……写这些文字的我，额外珍惜“她”与他们为数不多的交集……我看似随意地，没完没了地铺陈各种记忆里的细节:亲密的，自由的，关于友谊的，关于爱情的…….竟然有这么多。
实际上只有这么多。那段记忆里最美好最闪光的时刻全在这里了。
真实也能遮蔽真实。密集铺陈真实却营造出假象。于是，人们可能以为那就是我的常态吧。”
是的，在我们几十年生命里，那些自己喜欢或者让人艳羡日子，笼络起来或许实际上只有这么多。
大部分时间是琐碎的、无聊的、重复的、沉闷的、自己忍受或承受着。
许倬云说“往里走，安顿自己。”
可要怎么“往里走，安顿自己”呢？
前阵子看李娟长篇散文集《羊道》，其中有一篇文章是《要过不好不坏的生活》，她写到：
但是再想想，要是先吃新馕的话，当时是很享受，可旧馕又怎么办？
吃完新馕（再回头吃之前旧馕）就变得更加坚硬更难以下咽。
好比把好日子全透支了，剩下的全是不好的日子。
但如果能忍住诱惑，就会始终过着不好不坏的日子。
也正是这样的认识与感知，她才会在散文集《阿勒泰的角落》说出这样话：
世界就在手边，
躺倒就是睡眠。嘴里吃的是食物，身上裹的是衣服。
在这里，我不知道还能有什么遗憾。
对我而言，这些年的“游牧的生活”，我经历着热情到厌倦，甚至茫然，而后又重新找回了热情，那便找到关注些什么。
我现在这种形成《个人使用说明书》，接各地活儿，然后搬去各地生活的状态，便是一种放大版本的打工换食宿，换去不同地方过日子体验，可能比较动荡、也收入不高，但确实不好也不坏，很能安顿自己，找到自己与自己、与这个世界相处的阶段答案。
那怎么找到自己关注的点，甚至是可以投入一生去关注的点呢？我觉得没有什么标准答案，以下可能成为找到的线索:
（1）从情感上去找到关注的点；
（2）从行为上去找到关注的点；
（3）从认知上去找到关注的点；
（4）从关系上去找到关注的点；
（5）从权利弥补与扩充去找到关注的点。
情感上，比如之前一个案例，姐姐看到双腿残疾妹妹陷入身心抑郁，很想帮助她更快乐，于是后来她们姐妹俩创办了 Izzy Wheels工作室，通过装扮轮椅的大轮子，让每个坐轮椅的人找到一些快乐，也能“If you can’t stand up, stand out.——如果你不能站起来，那就做最独特的那一个。”
行为上，比如之前看到一个案例，当时还在读大学的姚彥慈看到了疼爱的外婆在患上了认知症后，变得用餐不方便，于是作为一个适应性餐具领域外行的她，努力学习、到处求助、死磕解决方案，虽然遗憾没有来得及量产，外婆就去世了，但她把这份遗憾变为了事业，服务更多同样情况的群体，可以更加有尊严地用餐、生活，开启了自己创业之旅。
“不再问自己擅长什么，而是问自己关注什么”，这是我做自由职业一段时间后，写下的体会。
人生充满可能性，也充满韧性，最重要我觉得还是先试一试行动起来。假如找到了关注的点，为关注的点而努力，那么便有了一些安顿自己的办法。
但即便找不到，毕竟也是先去花时间，去寻找这个“关注点”，这寻找过程也其是一种关注，因为为了遇见、找到，我们可能会调动更多身心敏锐，去感受自己、感受世界，这种感受下的人生，我觉得也是极好的。
我不富裕，动荡，也孤独，日子似乎不好；
但我孤独带来了敏锐、我所求的很少，我很容易满足，我的日子也不坏。
自从2016年，我成为自由职业者之后，经过8年的这样的工作、生活、调整、优化、适应、习惯，我也渐渐形成了自己的典型“游牧周期”：
（1）形成《个人使用说明书》，面向全国接活儿；
（2）接到活儿后搬去当地住酒店和度过试用期；
（3）试用通过，建立稳定服务关系后，租住房子；
（4）开启在这个地方的工作、生活、体验；
（5）客户如果不需要了，重新回到（1）面向全国接活儿。
从这一点来看，我把自己目前生活模式类比为“牧民”是比较符合的。只是，我的周期性不是一年四季，而是跟着客户需要，客户有需要，我就继续在一个地方，客户不需要了，我才面临迁徙，但无论在一个地方住多久，终归是临时的、阶段的。
我自己的“游牧生活”是心理上认为不执着长期稳定的，接受一切都可以是暂时的、阶段的，不仅仅是工作关系，包括自己居住的地方与地区都是阶段性的。
我的“游牧生活”是不局限地域的、有一个围绕业务流程促成的典型周期性地变动的生活。
所以借此篇，大概全景式分享我的这个过程。
（1）形成《个人使用说明书》，面向全国接活儿
如果尝试把“游牧生活”比作一趟列车，各地是“站点”，那我制作的《个人使用说明书》某种意义是“车票”、是“通行证”。
当我作为一个自由职业者时候，通过一份《个人使用说明书》形式去传播、去推广，某个程度会提高被潜在客户理解、采购的效率。因此通过过去8年的不断改进，说明书主要由三部分组成：
其一，我能提供什么服务；
其二，我服务的形式以及收费；
其三，我的简历---作为我能够胜任的某种支撑。
从8年前短短一页，到不断形成完整的《说明书》，持续优化，也是不断持续清晰自己可以怎么更好服务各个客户。
由于抱着“游牧生活”心态，所以任何住处是阶段的、临时的，所以我随身物资会尽量控制两个行李箱、一个背包，即“两箱一包”，这样方便搬家、长距离迁徙。
迁徙时候，随身大背包装点电脑+一些杂物，拖着一个行李箱装衣服为主，另一个行李箱是书籍还有一些日用品杂物等。
（2）接到活儿后搬去当地住酒店和度过试用期
由于我的服务属性是在一个比较较长时期内、每周定期上门服务客户，所以一旦接到合适的客户需求，就会搬过去，但因为一开始属于彼此磨合期，不确定能否实现长期关系建立，所以一开始，我去到一个地方，先找一些经济的酒店住下来，过渡一段。
当然酒店一定要有窗户，从而有办法适当晾晒，也不压抑。
（3）试用通过，建立稳定服务关系后，租住房子
当和采购客户确认可以建立比较稳定长期关系后，那么我基本上就可以在这个地区生活较长时间了，过去8年，每个客户基本上可以平均服务周期至少2年以上，所以，我租房子是必要的。
当然抱着也是阶段住所，而不是长期定居，因此，不求大，主要作为“卧室”存在，毕竟这个世界才是我的“大客厅”。
（4）开启在这个地方的工作、生活、体验
按照过去服务历史，一旦和一批客户建立稳定服务关系，平均能服务至少2年以上，比如目前这轮上海业务需求，已经是从2022年持续至今了。
这样给我一个能够比较深入与长期在地体验，因为业务缘故，成为一个地方“阶段居民”。
因此，我只要不忙活、休息日时候，趁业务来这一个地方生活一段时间机会，我会经常出去到处看看，不一定是景点，可以随意地走，我把这个方式称之为“走读地方”，如果这是城市，便是“走读城市”。也把它附近地区也去看看，比如在上海，附近江苏、浙江、安徽、山东便成了去接触的范围圈了。
而在一个地方，我会从某条路开始，随意走，感兴趣在哪里拐弯就哪里拐弯，每次都会增进对这个地方多一点理解、也会有许多意外发现，并且可能找到某些可以反复去的地方，比如我会在生活各处，寻找一个可以视为“书房”的咖啡馆。
这种“走读”地体验地方，对我而言，也是我其中一种学习材料。我曾经把学习材料分为三“手”：
第三手材料是直接和自己工作、专业、业务相关的书籍、知识、文章等，这些基本上可以直接拿来根据实际情况改造、套用；
第二手材料是其他领域的做法、经验、案例，需要我从中提炼、迁移到自己本领域来活用，这需要比较好的跨界学习与可迁移能力，也极好锻炼这种跨界创新的意识；
第一手材料便是脱离这些纸质、线上的别人编辑好的、输出的材料，直接自己去自由观察、触摸、听闻、感受，从而触发某些收获，当然这需要比较好的敏锐度与通感能力，但如果有收获，我觉得也是趣味无穷的。
走读地方便是在这真实线下的第一手材料里去获得新知与灵感。
（5）客户如果不需要了，重新回到（1）面向全国接活儿。
继续扩散《个人使用说明书》到各地，然后在看接下来搬去哪里了。
尽管这种自由职业下的“游牧生活”已经持续了8年，但对我而言，“游牧周期”模式成型也是逐渐才形成的，所以，一切似乎持续了很久，但一切又似乎才刚刚开始。
（1）形成《个人使用说明书》，面向全国接活儿；
（2）接到活儿后搬去当地住酒店和度过试用期；
（3）试用通过，建立稳定服务关系后，租住房子；
（4）开启在这个地方的工作、生活、体验；
（5）客户如果不需要了，重新回到（1）面向全国接活儿。
从这一点来看，我把自己目前生活模式类比为“牧民”是比较符合的。只是，我的周期性不是一年四季，而是跟着客户需要，客户有需要，我就继续在一个地方，客户不需要了，我才面临迁徙，但无论在一个地方住多久，终归是临时的、阶段的。
我自己的“游牧生活”是心理上认为不执着长期稳定的，接受一切都可以是暂时的、阶段的，不仅仅是工作关系，包括自己居住的地方与地区都是阶段性的。
我的“游牧生活”是不局限地域的、有一个围绕业务流程促成的典型周期性地变动的生活。
所以借此篇，大概全景式分享我的这个过程。
（1）形成《个人使用说明书》，面向全国接活儿
如果尝试把“游牧生活”比作一趟列车，各地是“站点”，那我制作的《个人使用说明书》某种意义是“车票”、是“通行证”。
当我作为一个自由职业者时候，通过一份《个人使用说明书》形式去传播、去推广，某个程度会提高被潜在客户理解、采购的效率。因此通过过去8年的不断改进，说明书主要由三部分组成：
其一，我能提供什么服务；
其二，我服务的形式以及收费；
其三，我的简历---作为我能够胜任的某种支撑。
从8年前短短一页，到不断形成完整的《说明书》，持续优化，也是不断持续清晰自己可以怎么更好服务各个客户。
由于抱着“游牧生活”心态，所以任何住处是阶段的、临时的，所以我随身物资会尽量控制两个行李箱、一个背包，即“两箱一包”，这样方便搬家、长距离迁徙。
迁徙时候，随身大背包装点电脑+一些杂物，拖着一个行李箱装衣服为主，另一个行李箱是书籍还有一些日用品杂物等。
（2）接到活儿后搬去当地住酒店和度过试用期
由于我的服务属性是在一个比较较长时期内、每周定期上门服务客户，所以一旦接到合适的客户需求，就会搬过去，但因为一开始属于彼此磨合期，不确定能否实现长期关系建立，所以一开始，我去到一个地方，先找一些经济的酒店住下来，过渡一段。
当然酒店一定要有窗户，从而有办法适当晾晒，也不压抑。
（3）试用通过，建立稳定服务关系后，租住房子
当和采购客户确认可以建立比较稳定长期关系后，那么我基本上就可以在这个地区生活较长时间了，过去8年，每个客户基本上可以平均服务周期至少2年以上，所以，我租房子是必要的。
当然抱着也是阶段住所，而不是长期定居，因此，不求大，主要作为“卧室”存在，毕竟这个世界才是我的“大客厅”。
（4）开启在这个地方的工作、生活、体验
按照过去服务历史，一旦和一批客户建立稳定服务关系，平均能服务至少2年以上，比如目前这轮上海业务需求，已经是从2022年持续至今了。
这样给我一个能够比较深入与长期在地体验，因为业务缘故，成为一个地方“阶段居民”。
因此，我只要不忙活、休息日时候，趁业务来这一个地方生活一段时间机会，我会经常出去到处看看，不一定是景点，可以随意地走，我把这个方式称之为“走读地方”，如果这是城市，便是“走读城市”。也把它附近地区也去看看，比如在上海，附近江苏、浙江、安徽、山东便成了去接触的范围圈了。
而在一个地方，我会从某条路开始，随意走，感兴趣在哪里拐弯就哪里拐弯，每次都会增进对这个地方多一点理解、也会有许多意外发现，并且可能找到某些可以反复去的地方，比如我会在生活各处，寻找一个可以视为“书房”的咖啡馆。
这种“走读”地体验地方，对我而言，也是我其中一种学习材料。我曾经把学习材料分为三“手”：
第三手材料是直接和自己工作、专业、业务相关的书籍、知识、文章等，这些基本上可以直接拿来根据实际情况改造、套用；
第二手材料是其他领域的做法、经验、案例，需要我从中提炼、迁移到自己本领域来活用，这需要比较好的跨界学习与可迁移能力，也极好锻炼这种跨界创新的意识；
第一手材料便是脱离这些纸质、线上的别人编辑好的、输出的材料，直接自己去自由观察、触摸、听闻、感受，从而触发某些收获，当然这需要比较好的敏锐度与通感能力，但如果有收获，我觉得也是趣味无穷的。
走读地方便是在这真实线下的第一手材料里去获得新知与灵感。
（5）客户如果不需要了，重新回到（1）面向全国接活儿。
继续扩散《个人使用说明书》到各地，然后在看接下来搬去哪里了。
尽管这种自由职业下的“游牧生活”已经持续了8年，但对我而言，“游牧周期”模式成型也是逐渐才形成的，所以，一切似乎持续了很久，但一切又似乎才刚刚开始。
袁老师的倒霉人生专题听了不下3遍，听得心潮澎湃，热泪盈眶，老师的文字太有感染力了，还单买了送朋友。希望以后还有袁老师专题课程
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以上只代表我个人的想法，欢迎大家友善评论，不要断章取义不要玻璃心。马上周五啦，心情很愉快❤️