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本期shownotes的撰写非常困难,因为我们上次刚强调过shownotes升级了,但是这期内容很水,shownotes真的很难编造
0:00 Q老师在这儿提罗老师的文章肯定不是为了蹭。但是我在shownotes里再注明一遍就是纯蹭
历史学最警惕假设,「如果刘邦多活几年会怎样?如果拿破仑有原子弹会怎样?」这是历史学坚决反对的。但假设又是人类的天性。有些假设,会帮我们看清很多事实。
前段时间,罗新看了一篇文章,是美国一位研究罗马史的古典学家,和台湾一位研究秦汉史的学者邢义田合写的。他们提出了一个假设:在汉元帝时期,如果汉朝和罗马共和国分别有一位使者去到了对方的国家,他们会看到什么?
假设汉元帝派出的使者,是当时重要的学者韦玄成,而离开罗马的,是著名学者、哲学家西塞罗,他跑过了米索不达米亚平原,跑过波斯帝国,进入玉门关,到了长安。
邢义田说,西塞罗会发现,汉朝也修了道路,但修法与罗马不同;也会看到房屋,但东方的建筑不一样;他一路会看见农田,但看不到罗马随处可见的橄榄树。更惊人的是,到了长安,他会发现,自己进入了一个高墙的世界,墙外是墙,墙内也是墙。
韦玄成到了罗马,他会发现,进罗马城,居然没人管,也没人盘问,想去什么建筑随便进。他会惊讶地看到,那些斗兽场里,奴隶也在看热闹。
当然,历史上,韦玄成并没有到罗马,西塞罗也没有到长安,但通过这种想象,这些对比,经由他们的双眼,我们看到了2000多年前的长安和罗马。这两个当时世界上最重要的大城市,它们有什么不一样?它们怎么善待贫穷的人、卑贱的人?
讲到这段时,罗新的眼睛很亮,展现出历史学家独有的好奇心,他说,「本来是一个想象中的事儿,但很多人就凭借这种想象,做出各种研究。」
正是这样的想象,让历史学更丰富了。
——引自《历史学家和他的白日梦》,金中,《人物》,2024年7月6日。
2:00 注 Q老师在台大交换时和邢老师学习过。当然我写在这儿纯粹是为了蹭+补充shownotes。
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初,玄成兄弘为太常丞,职奉宗庙,典诸陵邑,烦剧多罪过。父贤以弘当为嗣,故敕令自免。弘怀谦,不去官。及贤病笃,弘竟坐宗庙事系狱,罪未决。室家问贤当为后者,贤恚恨不肯言。于是贤门下生博士义倩等与宗家计议,共矫贤令,使家丞上书言大行,以大河都尉玄成为后。贤薨,玄成在官闻丧,又言当为嗣,玄成深知其非贤雅意,即阳为病狂,卧便利,妄笑语昏乱。徵至长安,既葬,当袭爵,以病狂不应召。大鸿胪奉状,章下丞相御史案验。玄成素有名声,士大夫多疑其欲让爵辟兄者。案事丞相史乃与玄成书曰:“古之辞让,必有文义可观,故能垂荣于后。今子独坏容貌,蒙耻辱,为狂痴,光曜晻而不宣。微哉!子之所托名也。仆素愚陋,过为宰相执事,愿少闻风声。不然,恐子伤高而仆为小人也。”玄成友人侍郎章亦上疏言:“圣王贵以礼让为国,宜优养玄成,勿枉其志,使得自安衡门之下。”而丞相御史遂以玄成实不病,劾奏之。有诏勿劾,引拜。玄成不得已受爵。宣帝高其节,以玄成为河南太守。兄弘太山都尉,迁东海太守。
——《后汉书·韦贤传》
“宗庙事”为汉代常见获罪原因之一,这应该和西汉中期以来儒生对宗庙礼制的极激烈论争有关。此外,与宗庙祭祀相关的礼仪问题也经常成为君主加罪勋贵的借口,代表就是汉武帝:我不能治你,我爸爸还不能治你吗?
陵邑居住的大都是地方豪族,治理难度必然巨大,社会治安恐怕也很成问题。我们之前提到的袁盎,就是被刺杀在汉惠帝的陵墓附近。
16:44 韦玄成因拜庙骑摩托事件所作四言诗:《自劾》
赫矣我祖,侯於豕韋。賜命建伯,有殷以綏。厥績既昭,車服有常。朝宗商邑,四牡翔翔。德之令顯,慶流於裔。宗周至漢,羣后歷世。肅肅楚傅,輔翼元夷。厥駟有庸,惟慎惟祗。嗣王孔佚,越遷於鄒。五世壙僚,至我節侯。惟我節侯,顯德遐聞。左右昭宣,五品以訓。既耇致位,惟懿惟奐。厥賜祁祁,百金洎館。國彼扶陽,在京之東。惟帝是留,政謀是從。繹繹六轡,是列是理。威儀濟濟,朝享天子。天子穆穆,是宗是師。四方遐爾,觀國之輝。茅土之繼,在我俊兄。惟我俊兄,是讓是形。於休厥德,於赫有聲。致我小子,越留於京。惟我小子,不肅會同。媠彼車服,黜此附庸。赫赫顯爵,自我隊之。微微附庸,自我招之。誰能忍愧,寄之我顏。誰將遐徵,從之夷蠻。於赫三事,匪俊匪作。於蔑小子,終焉其度。誰謂華高,企其齊而。誰謂德難,厲其庶而。嗟我小子,於貳其尤。隊彼令聲,申此擇辭。四方羣后,我監我視。威儀車服,唯肅是履。
从此类四言诗中你能看到后世家传或墓志的影子。一方面从古史传说时代开始追溯家族历史,一方面在近代开始重塑家族历史。
韦氏父子的文风类似曲老师讲道理。特点都是贼啦没意思。
赛博功德碑-
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