河伯&郭静:每一只猴子都有绣娘的影子学渣集中营

河伯&郭静:每一只猴子都有绣娘的影子

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⭐关键词:贵州蜡染,扎染,刺绣,手工包,绣娘,手工艺,乡村经济,少数民族,传统生活方式

嘉宾:
郭静,花田禾美创始人/大学老师
河伯(何博闻),花田禾美主理人/社会研究者

春节去贵阳参加婚礼,顺路去了在视频号里看到过的“花田禾美”工作室。一进去就被惊艳到了,满眼以织染、刺绣为主元素的手工作品,无论是包包,还是围巾、靠垫,甚至项链、小玩偶,个个精美,恨不能全都据为己有。

之前我一向对贵州蜡染扎染类的布艺不太感冒,觉得过于乡土,从没想过,当这些布艺被具有现代审美意味的设计包裹,以实用工艺品的形式呈现出来,他们原本的艺术魅力竟会绽放得如此绚丽。每个作品——是的,在我眼里它们是作品而不是通常意义上的商品——背后都似乎有故事,每个作品都有不同寻常的温度。

而化平庸为神奇的就是花田禾美的两位主理人,郭静和她的先生河伯。

如果说世上有神仙眷侣,那我眼前这二位就是神仙眷侣。河伯北大高材生,社会学专业,曾出版译著《风险社会》(【德】乌尔里希·贝克)、《祈望神话》(【美】罗洛·梅)等;郭静是贵州商学院的副教授,专于教研村寨经济下的人力培养与开发。两人身上都透着浓浓的书卷气,说话都不急不缓,没有一点商人的味道——虽然“花田禾美”是一个商业品牌,但的确很难把她们定位成商人,俩人对民族民间文化有着共同的爱好,对传统的生活方式有着共同的保护理想,若不是有如此的信念,这样一个费时费工的小众品牌,很难坚持十年之久。

匆匆一面,未来得及深聊,留下种种悬念,他们是如何开始的?如何坚持下来的?他们与那些贵州乡村里的绣娘染娘是如何相处的?河伯作为一个社会学家为何放弃了书斋走进了真正的田野?郭静作为一个大学老师,又是怎样完成那样一个乡村与都市链接的大工程?是什么样的信念支撑着他们?恰逢他们回北京度假,我就毫不犹豫地将二人逮住,见缝插针地做了访谈。与他二人聊天,如沐春风,聊完又大为感动,感觉他们才是织娘——把田野间的美织到都市,把传统织到未来。

特别推荐:
小红书或视频号上关注“花田禾美”、“她的五月”
会看见大量精美的产品动态展示。



另,下面放几张花田禾美的产品照,以便大家对应理解博客里提到侗族亮布和千锤百炼的百褶布。

注意,这发光的面料不是皮革,而是侗族亮布

侗族亮布包

百褶布包

贵阳花田禾美工作室


🎧时间轴:
08:50 刺绣、蜡染、织布其实不是职业,是一种生活方式
10:25 手艺巧,证明你是一个好女孩,而不是一个好手艺人
13:33 它不是一个商品,而是母亲对孩子的情谊
14:46 那些符号纹样,它都是有故事的
17:21 每一只猴子都有绣娘的影子
22:21 蓝宝宝——需要照顾的活性染料
30:41 在他们经济还没有起飞的时候,他们的文化也是很示弱的

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出品:周丽青
嘉宾:河伯&郭静
主持人:唐拉拉
封面设计:大宝小宝
音频剪辑:唐努儿
文字编辑:张朝

展开Show Notes
19:19 郭老师讲的猴子故事很有趣,请问有没有图文记录可以看看啊
HD480089g
HD480089g
2024.9.11
从唐拉拉公众号听到,专程过来点赞,两位老师太有情怀了,作品也高级,万分喜欢
第一☝️